..續本文上一頁的時候，上師慈悲地回複我：“弟子，你一定會慢慢好起來的，”“你要堅定對上師叁寶的信心，我也會加持！”對上師叁寶的巨大信心，是我戰勝困難的強大精神動力。想著人生的無常，一切都是可變的，並不值得留戀和執著，修行才是最重要的。

　　皈依發心

　　 　 很慚愧，我是一個分別心很重的人。由于我最初接觸的是淨土法門，我也一直發願念佛求生西方極樂世界。對藏傳佛教，我始終沒有圓融地看待，甚至對皈依上師，我都認爲那是在“學密宗”，與淨土宗的“一門深入”相違。就這樣，雖然我對上師有很大的信心，也從心裏認爲清淨的密法十分殊勝，但我一直沒有正式皈依希阿榮博上師，心裏比較矛盾。

　　 　 在此過程中，我有機會接觸到了更多藏傳佛教的知識。從心裏逐步樹立起了正知正見：藏傳佛教、漢傳佛教都是釋迦牟尼佛傳下來的清淨教法，從根本上是沒有任何分別的，只是修行的方法、次第上有所區別，最終都是成佛度衆生之路。而就往生淨土法門來講，法王如意寶在偉大的弘法利生事業中，一直都強調所有對他有信心的弟子都要發願往生西方極樂世界，並且法王本人也示現往生西方極樂世界，希阿榮博上師和其他高僧大德們也都發願往生西方極樂世界，可見是那樣的殊勝。從本人的因緣看，我第一次聽到上師名號的因緣是在“佛七”法會期間；與希阿榮博上師第一次見面時，上師賜予的就是《淨土五經》；第一次到上師在成都的住地時，在這位藏傳佛教大成就者家裏聽到的卻是漢文的阿彌陀佛聖號。我想這些都是上師爲我這種根基的弟子慈悲示現的吧。我也曾就選擇修行法門一事請上師開示，當時我的真實想法是希望上師以他的無礙智慧幫我做決定，但是，上師卻平靜地對我說，要看各自的根器，你對哪個法門有信心就修哪個法門，都一樣的。其實，法門本無分別，是我們自己分別了。上師對弟子的根基都了然徹知，只是有的時候不明講出來，以合適的因緣給弟子及時地示現、指點。對于一般人津津樂道的上師的來曆，雖然諸多祖師和大成就者有種種授記和認證，但他從來沒有承認過，始終宣稱自己是一個普通修行人，示現清淨比丘形象，這一點在當今時代就十分難能可貴。

　　 　 在生起比較堅定的信心後，我終于如願在2009年上師生日那天，在上師面前接受了皈依戒和居士戒，並如理如法地聽受了殊勝法要，發下了爲度化一切衆生而往生西方極樂世界的願心。從此以後，我更加真切地感受到了上師對我的加持無處不在，各種違緣漸漸離去，向道之心更加真切，修行漸趨精進。沒有上師叁寶的加持，我不知還要在黑暗中摸索多少劫！當我想起一年多前上師就讓我念金剛薩埵心咒時，我當時還在“分別”(也考慮到沒有傳承)，就一直沒有念，故感到今天的諸多惡業現前。近來，上師希阿榮博堪布和另一位上師都慈悲地開示我要修金剛薩埵忏悔，因爲諸佛在果地上無二無別，但在因地的發願各異，金剛薩埵在因地發願要讓一切祈禱他的罪障衆生清淨包括五無間罪和破誓言罪在內的所有罪業。蒙上師慈悲傳承了我儀軌，並要求我馬上進入念誦。當我發願“在明年上師生日之前圓滿念誦二百萬遍心咒供養給上師叁寶”後，遇到了好的因緣，參加了五明佛學院發起的據統計發願已超過兩萬億的金剛薩埵心咒共修活動。很殊勝的是，除了能以此功德清淨自他一切罪障外，還共同發願作爲往生極樂世界的資糧，感受到了不可思議的加持，故有本文開篇的夢境等示相出現。雖然“魔障”是唯心所現，上師的示現也是無法測度的，但從根本上堅定了我的信心。

　　 　 這幾年學佛學得很不好，幸運的是遇到了大恩希阿榮博上師等幾位具有正知正見、教證圓滿、悲心深重的善知識。我真切地感受到，信爲道源功德母！信心有多大，上師叁寶的加持就有多大。

　　 　 最後，以我2009年9月8日寫的一首《懷念》詩結尾吧：

　　 　 累世的聖者

　　 　 叁寶的總集

　　 　 諸多印藏大德遊舞身

　　 　 普現希阿榮博誠祈禱

　　 　 雪域弘法利生勝怙主

　　 　 乘願如是應化有界中

　　 　 慈悲偉大的上師

　　 　 您豁朗大度

　　 　 幽默自在

　　 　 您永遠有潔淨無染的眼神

　　 　 爽朗清澈的笑聲

　　 　 您把安樂帶給世界

　　 　 苦難留給自身

　　 　 善巧方便

　　 　 開權顯實

　　 　 悲智雙運度衆生

　　 　 您是慈悲喜舍的化身

　　 　 叁界的依怙

　　 　 末法的航燈

　　 　 若一衆生未得度

　　 　 我佛終宵有淚痕

　　 于藏曆土牛年十月十五日阿彌陀佛節日完稿

《海水的天藍色》全文閱讀結束。