共修放生

　　頂禮大恩根本上師希阿榮博大堪布！

　　 大恩怙主晉美彭措法王如意寶曾開示：末法時代，放生是諸善事中能令諸佛菩薩、根本上師歡喜的唯一因。在一切無爲法中，觀修空性的功德不可思議；而一切有爲法中，放生的功德無與倫比。希阿榮博堪布每到一處，必宣講戒殺放生，並身體力行堅持每年在生日期間舉行共修放生。2009年共修放生剛結束，菩提洲網站再次發起共修放生與共修百字明。堪布示現病狀，而弟子們盡可能多地放生和念誦金剛薩埵百字明是上師身體健康和長久住世的最好助緣。

　　 2010年1月14日下午，一位師兄打來電話，說上師體檢，檢出來血液循環有問題，又發現和心髒有關，挺厲害的，但現在還不清楚到底有多嚴重。希望師兄們能放生供養上師，越快越好，他們也會彙些放生款過來。當晚菩提洲網站發布共修放生與共修百字明的通知。

　　 得知消息的一刹那，我的心沈到了谷底，思維卻出奇的清晰敏捷，快速憶起能聯系上的師兄，與他們溝通，商量放生細節。並聯系到另外城市的師兄，商定師兄們同時開始連續叁天的放生。等一切辦妥當已是晚上九點多，剛一放松，人如掉了魂魄一般虛脫、乏力，唯有一念萦繞：大恩希阿榮博上師的身體到底怎樣了？一會兒自我安慰應該問題不大吧，一會兒又猜測師兄如此焦急，情況可能比較糟糕。翻來覆去地琢磨，心一直七上八下的，沒個著落，上師的電話又處于關機狀態，聯系不上。著急、擔心、焦慮好像都沒用，幹脆提起精神做功課，以修法供養大恩上師。

　　 《維摩诘所說經》中有這麼一段：文殊菩薩代表佛陀看望示現疾相的維摩诘菩薩，問及疾病等的原因時，維摩诘菩薩回答說：“從癡有愛，則我病生。以一切衆生病，是故我病，若一切衆生得不病者，則我病滅。所以者何，菩薩爲衆生故入生死，有生死，則有病。若衆生得離病者，則菩薩無複病。譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩薩如是。”談到菩薩的病因時，維摩诘言 ：“菩薩疾者，以大悲起。”故而凡是善知識身上所體現之身體及外緣的障礙均爲——代我等受苦啊！

　　 回向時，跪在上師法相前，祈禱上師法體安康，長久住世；願叁界六趣一切衆生均能暫時得到安樂、究竟證得佛果；願衆生病愈則菩薩亦愈！

　　 連續叁天的放生結束後，各地很多師兄得知上師示現生病，一些地區放生條件不具足，于是紛紛彙來善款，請我們代爲放生供養上師。每周都會有幾次的放生，從大年叁十開始，我們堅持了春節七天的每日放生。每次都有幾千幾萬斤的泥鳅、鳝魚、鲫魚、鯉魚等魚類衆生，幾千幾萬只的鳥類衆生被解救。這樣的放生一直在持續。

　　 收到的放生款裏，有在家居士的，也有出家師父的；有漢族弟子的，也有藏地信衆的；有彙幾十萬的，也有捐幾毛錢的；當從喇嘛們手裏接過還帶著酥油氣息的善款時，當在銀行兌換國外師兄們彙來的外幣時，一種至深的感動和仁愛之情從心底生起。放生款裏聚集了佛子們共同的心願：祈禱上師長久住世！祈禱所有善知識長久住世！祈禱佛法興盛！祈禱世界和平，衆生安甯！

　　 以前我自己放生都是在菜市場購買，這是第一次踏入肉禽批發市場，跟隨師兄們去買生。聽師兄們講，批發市場裏販魚的老板都是夜裏就開始宰殺動物。我們早上四點多到了市場，天還沒亮，遠遠就聞到一股刺鼻的腥味，進入市場，遍地鮮血，無從下腳。在昏暗的燈光下，一排排的店鋪內等待被屠宰的活物和已經失去生命的死屍交織在一起。每個店鋪門口，都有魚販在熟練而精准地剮著泥鳅、鳝魚等活物。他們一般是全家總動員，連同老人和小孩也在幫忙。昏黃的燈光、流淌的鮮血、攢動的人頭、成堆的內髒和遍地的死屍，令人窒息。寒氣透過厚厚的毛靴、棉衣進入身體的每個部位，人像是掉進了冰窖，想嘔吐，想逃離。眼前這一幕便是一幅活生生的地獄場景。我在師兄的提醒下，吃了一粒甘露丸，並觀想上師在頭頂，這才慢慢暖和、平靜下來。孟子曰：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”如果具恻隱之心的人都能到這裏來看看，可能大多會戒殺食素了。

　　 春節前兩天，上師的弟子刀登活佛帶著一些喇嘛在藏地放生魚類。很多堪布、活佛、喇嘛從各地趕去參加。用兩天的時間，他們買完了一個城市市場裏的所有活魚。菜市場的活魚沒有了，魚販想要再到外地去販運，但由于春節將至，時間不允許，運輸工具也不具足。他們只能放棄。整個春節，這座城市幾乎沒造殺業。

　　 放生結束後，刀登活佛本打算回到爐霍的寺院，但居士們反複敦請刀登活佛，一定要在春節期間去到各地城市帶領他們放生。爲了解救衆生，爲了上師長久世，爲了所有的高僧大德長久住世，刀登活佛立即啓程，輾轉衆多城市，帶領居士們放生。而上師的侍者聰達喇嘛則留下來帶領我們放生，陪我們度過了這個最有意義的春節。

　　 在念誦放生儀軌前，我們會唱起上師的住世祈禱文。大家急切地期待著上師病愈，盼著上師能親自帶領放生。但是消息傳來，醫生說上師的身體需要靜養，親自帶領放生的可能性不大。每次放生，上師身邊的活佛和喇嘛都會出現，爲被解救的衆生念誦經咒，給它們種下解脫的種子。常常有聞訊趕來參加放生的漢藏兩地的出家人，在放生現場我們還看到了上師的阿媽、姐姐和兩個外甥女的身影。僅僅在我們這裏，前後叁十余次的大型放生，有幾十噸的衆生得到救度。一次放生結束後，刀登活佛說：“今天擔心有違緣，還好一切順利。”上師在顯現上並沒有親自參加放生，但上師的法身從未有一刻離開過我們，一直加持著參加放生的信衆和被解救的衆生。

　　 共修放生從確定放生地點到購買生命，從聯系公共汽車到通知居士們參加，從裝運活物到安全送達現場，從收放生款到記賬付款，最後是現場指揮，灑甘露水，念誦經咒，讓它們回歸樂園。每個環節都有許多師兄發心在做。

　　 我常想以個人的力量，放生幾千元幾萬元應該不會有太大違緣，但是幾十萬幾百萬元就會很困難了。可能有錢也買不到，也有可能買得很貴或是被以次充好、缺斤短兩，可能找不到適合放生的地點等等……在上師的加持下，以衆多師兄共同清淨的願力，本著用有限的善款購買盡可能多生命的原則，我們直接解救了上千萬條的生命。在被解救的生命裏有從連雲港空運來的准備出口到韓國的泥鳅，准備空運廣東用來提煉化妝品油、身懷無數幼卵的母蛤蟆，即將空運廣東的各種鳥類，馬上就要發往各省的泥鳅、鳝魚等。所有的泥鳅、鳝魚、鲫魚、鯉魚等都是數以噸計的，我們買來放生，菜市場就少了很多活物。那段時間經常聽人談起市場的泥鳅、鳝魚缺貨。

　　 放生期間善夢不斷，其中一個夢境最爲殊勝。夢中一個大活佛端詳我半晌說：“你的前半生完全是爲了家人和親人，今後你活著會爲了一切衆生。”醒後很是歡喜，這不正是大乘佛子的誓願嗎——一切爲利他，求正等菩提！

　　 共修中還有一個內容是念誦百字明。剛開始我沒敢發願，考慮到自己還有很多功課沒完成。可上師在開示裏說一個幾歲的小朋友都發願念誦百字明一百萬遍。這對師兄們加持很大。周圍的師兄都紛紛發願念誦幾十萬、一百萬的百字明。我也發願念誦百字明一百萬遍。

　　 皈依希阿榮博上師叁年多了，依靠上師巨大的加持力，全家人一個一個進入佛門，對上師的信心也與日俱增，每個人都走上了修行之路。記得上師生日前夕，我們全家拜見上師，唯獨缺少父親。上師關切地詢問父親開始學佛沒有，兩年前，父親在我的強力勸說下，皈依了上師。但從不修行，也不念咒。我悲傷地回答說還需要時間吧。上師慈悲地看著我們，帶著穿越時空的千年智慧與加持力，超越我們到達父親。那一刻我堅信父親一定能得到上師的加持，一定會走上學佛修行路。

　　 此次父親在參加了多次放生後，看著被解救的衆生在水裏歡快地暢遊著，慈悲心菩提心慢慢生起來。得知都在發願爲祈禱上師長久住世念誦百字明，父親也發願念誦百字明十萬遍。現在還完全不懂佛教知識的他，每天都不停地念誦。前幾天他說：回憶起以前幹了很多不如法的事，非常後悔，以後一定不會再做了，余生會盡力去做一個品格賢善的好人。百字明爲忏悔之王，其加持力不可思議。大恩根本上師希阿榮博大堪布是真正的佛，依靠聖者的加持，父親也慢慢走上學佛之了。

　　 2008年“5•12”特大地震的傷痛還未淡忘，2010年“4•14”青海玉樹的地震又再次襲來。地震、海嘯、幹旱、洪水、火山噴發、暴力襲擊，各種災難接踵而至，生命在我們眼前轉瞬即逝，無常張牙舞爪地恣意橫行，人們束手無策。菩提洲網站發布上師的開示，上師期望作爲佛弟子，對那些在災難中失去生命的人以及正在遭受傷痛折磨的人，要以佛教特有的方式，爲他們修持善法，願憑借我們修持善法的功德和叁寶的加持，讓逝者能夠往生，生者早日脫離苦難。師兄們商量後決定以放生的方式爲玉樹受災的衆生回向功德。把這一想法彙報上師後，上師回信說：“能放生太好了！”以此緣起，參加放生的人很多。很多在漢地的活佛、喇嘛們也趕來參加放生。希阿榮博上師還特地讓人帶來一筆錢——這是學院的一位老喇嘛多年的積蓄。他想把放生的功德回向給玉樹遭受苦難的衆生。

　　 共修放生，暫時解救了衆多生命，究竟爲它們種下解脫的種子；參加放生的信衆也能得到健康長壽、身心清淨、慈悲心增長、順緣增上的利益，能遣除修行中的內外障礙，種下究竟解脫之因。共修中最大的感悟是：師兄們越發地團結和合，對上師、對佛法的信心更爲堅固，慈悲心菩提心漸入相續，堅硬的心變得柔軟了。顯現上這是一次弟子們爲祈禱上師長久住世而發起的共修，實際上卻是上師度化無量衆生的善巧方便——用各種方式讓弟子們快速積累福慧資糧，使弟子們有限的功德彙入上師無量功德海中，直至菩提果間永不退失。正如聖者薩迦班智達在自傳中所言“上師唯一是爲了我，方示現病相啊！”

　　 3月15日，菩提洲網站公布共修數據：兩個月中，大家爲祈願上師長久住世，通過網站報名發願放生十六億六千六百多萬條生命，其中已經放生一億一千叁百五十余萬條生命，在此統計以外又已放生叁萬六千九百六十叁斤魚類衆生，發願念誦金剛薩埵百字明五千零九十叁萬遍，金剛薩埵心咒一億六千多萬遍，供燈數千盞，更有很多師兄發願終生持素、守持八關齋戒、磕大頭、念誦大悲咒……上師對這次的共修放生很是歡喜，並說：“相信如此大規模地放生、共修，身體一定會好起來的。”

　　 一天正在觀修上師瑜伽時，突然認知一切都是虛幻，既沒有所救衆生，也沒有放生者自己，更沒有放生這件善事。一切顯現本爲空性。上師直接爲我們鋪設了最捷徑的修行之道——積累福德資糧的同時，快速增長智慧資糧。對空性的認識正如上師所言：“理解空性並不難，證悟需要修行。”以前看有關空性智慧的書籍，往往看到一小半就擱置一旁，讀不懂，也理解不了。對緣起性空倍覺生澀難解，通過觀修上師瑜伽，緣起性空之理豁然明白，講述空性智慧的書籍也漸漸喜歡讀。

　　 按上師的教授開始修上師瑜伽後，每天的修行基本以觀修上師瑜伽爲主，祈禱上師的加持能融入心相續，最終證悟般若智慧到達彼岸；祈禱信心每日俱增直至圓滿；祈禱道心永固乃至菩提果之間。

　　 願以此共修緣起成就諸佛歡喜之因，衆生成佛之果；願玉樹遭受地震痛苦的衆生，逝者能夠往生，生者早日脫離苦難；願所有衆生都能往生西方極樂世界；願所有善知識長久住世，常轉*輪。十方叁世諸佛菩薩及諸傳承上師如何回向給衆生，我即如何回向給衆生。

　　 “真實善逝叁寶叁根本，風脈明點自性菩提心，體性自性大悲壇城中，乃至菩提果間永皈依！”

　　 弟子發願生生世世踐行自己的誓言：

　　 生生世世不離師，

　　 恒時享用勝法樂，

　　 圓滿地道功德已，

　　 唯願速得金剛持。

　　作者：達瓦卓瑪

　　完稿于藏曆鐵虎年叁月十五

《共修放生》全文閱讀結束。