《喜樂的曼達拉》(新版)弘法
(七)
如果能把希阿榮博堪布仁波切一年中的活動簡單概括的話，那麼秋冬季他在漢地放生，春季他在喇榮五明佛學院講課，而夏季，幸運屬于紮西持林。
如今的紮西持林經過十一年的建設已初具規模。凡到過紮西持林的人，無不被那裏漫山遍野的五色經幡、錯落有致的藏式小屋深深吸引。松枝的清香、旃檀的芬芳，隨風飄馥，沿水流芬；不絕于耳的誦經聲清暢哀亮、微妙和雅；寂靜莊嚴的紅衣僧侶穿行于雪山、藍天和滿眼的山花爛漫之間……
希阿榮博堪布仁波切內在修證的功德妙力，周遍整個外器世間，尤其給紮西持林淨土以特殊的加持。所有見到紮西持林的人，心相續中都種下了未來解脫的種子，無邊無際的輪回從此變得有始有終。
在希阿榮博堪布慧眼獨具地發現這塊寶地之前，似乎從來沒有人注意過它。它地處山腰，位置局促，誰也不會想要在那裏修建房舍，安家落戶。但自從希阿榮博堪布在這裏設立道場後，以前看上去巴掌大的地方上卻像變戲法似的建起了庭院樓舍、佛殿齋堂，常住人口也不斷增加。這塊地似乎能根據需要長大，無論建多少房子也不覺得小，無論住多少人都容得下。
由此，我們不得不相信：這個四大所成的器情世界僅僅是凡夫心中執著的相對概念，本性爲空；大成就者以其不可思議的福德力與修證功德，能自在駕馭時空，示現空性的遊戲。
2006年，希阿榮博堪布開始在紮西持林修建瑪尼堆，已經堆放起幾萬塊瑪尼石。在藏地，瑪尼堆隨處可見。人們將觀音心咒刻在石頭上，放在路旁，日積月累，成爲一堆堆不動的經文。希阿榮博堪布計劃用大約十年時間，建造完成一座由一百萬塊瑪尼石組成的大型瑪尼堆。
希阿榮博堪布還在紮西持林修建了轉經輪。正中的大經輪裏裝藏了一億遍金剛薩埵百字明，小經輪中裝有叁十二億遍金剛薩埵心咒。《無垢忏悔續》中說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能夠淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱爲一切忏悔之王。”以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，轉動經輪的功德可使叁界衆生獲得解脫，使天空、大地、水、火、風、山石草木悉皆得到加持。
釋迦牟尼佛爲度化衆生，安立了各種方便法門，使信衆在日常生活中隨時隨地都能夠修行。夏季裏紮西持林漫山遍野的鮮花，也成爲修行的方便。我們可以依照全知麥彭仁波切著的鮮花供儀軌，如理如法以鮮花供養上師叁寶，積累資糧，增長福報。 財物供養，若發心清淨，功德當然很大，但凡夫心多變，如果在供養時有吝啬心，供養後産生後悔心，所得功德如何就很難說。而將自己看到的悅意外境觀想供養上師叁寶，一般人都不會産生吝啬、後悔之心。這樣的供養因其發心清淨，功德不可思議。寂天菩薩在《入菩薩行論》中也有過這方面的教言。
七月，紮西持林覺沃佛經堂建成。希阿榮博堪布仁波切請來經驗豐富的裝藏師與其他清淨比丘一起用賢劫第叁佛迦葉佛的真身舍利、邬金第二佛陀蓮花生大士的頭發、極具加持的本師釋迦牟尼佛真身舍利、燃燈古佛像及天鐵製成的金剛手菩薩像等佛門稀世珍寶，爲覺沃佛做裝飾和裝藏。
紮西持林這尊覺沃佛像的緣起，可追溯到2002年。那年希阿榮博堪布前往拉薩朝聖，先後十余次爲大昭寺釋迦牟尼佛十二歲等身像和小昭寺釋迦牟尼佛八歲等身像貼金供養，並獲贈兩尊佛像身上的諸多法寶。希阿榮博堪布當時在佛像前發願，爲給衆生帶來利益，以後在自己的家鄉希望能建造一尊與覺沃佛像一樣的釋迦牟尼佛像。
所有藏族人都知道，在覺沃佛面前發願，只要願力清淨，一定會實現。2004年，希阿榮博堪布的悲願終于與諸多因緣和合，佛像開始鑄造。爲了保證佛像製作工藝的精湛，上師特地委托尼泊爾一位世代製作佛像的工匠來承擔此項工作。據這位工匠講，一般在製作佛像時，無論體積大小，都要經過反複敲打才能定型，但在這尊佛像的製作過程中，幾乎所有部位都是一次敲擊完成。這在他幾十年，甚至于在他家族幾代人製作佛像的經曆中都是絕無僅有的。更讓這位工匠感到不可思議的是，在佛像的製作過程中，天空經常出現各種吉祥瑞相。
像當年大昭寺的覺沃佛像從印度迎請到漢地，再由文成公主攜帶入藏的經曆一樣，紮西持林這尊覺沃佛像也是從尼泊爾經由成都、曆經種種障礙違緣最終到達藏地的。
爲了讓佛像順利抵達紮西持林，在佛像運到成都後，希阿榮博堪布反複向司機說明行車路線，並專門請一位藏族向導陪同帶路。然而佛像運輸還是出現了問題：先是運到了距紮西持林幾百公裏外的喇榮五明佛學院所在地色達縣，後又從紮西持林門口經過，直接翻越海拔六千多米的雀兒山到達德格縣城。佛像抵達紮西持林的當天，是藏曆四月初八晚上九點，已經略顯幽暗的天空出現一道明亮的白光，橫貫紮西持林所在的馬頭金剛神山。在月亮四周，出現了五彩祥雲，久久萦繞不散。紮西持林的幾十名僧衆和聞訊趕來的措阿鄉村民都親眼目睹了這一聖景。
蓮師著《關于總教法的伏藏授記•瞻部洲尊貴生命衆寶集聚》中對多康地區的授記裏寫道“玉隆全山上下現彩虹”。一般來說，自然界的彩虹必須觀待特定的季節、環境、天氣條件等因緣才能顯現，而紮西持林所在的神山，自從堪布到此駐錫以來，無論春夏秋冬、黑夜白晝、山上山下，經常出現絢麗多彩、交織重疊的彩虹，伴隨著五色祥雲和變幻的彩光。尤其是紮西持林閉關中心，經常籠罩在絢爛吉祥的虹光中，恍若人間仙境，令人歎爲觀止。閉關房與其院牆外幾百米處的瑪尼石堆常常由一段美麗的彩虹連接，即使在彩虹罕見的冬天也是如此。山下的村民在夜晚總能看見從山腳的佛塔到閉關房之間，一道白虹橫貫夜空。凡此種種均爲善法護法示現的瑞相，與授記完全吻合。據當地人說，彩虹、白虹等現象只在希阿榮博堪布搬來之後才出現，以前從沒看見過。諸多佛經中都曾提到，大成就者駐錫之地會出現彩虹、白虹等奇異天象。
八月的一天，希阿榮博堪布帶領紮西持林的僧衆來到覺沃佛經堂，舉行開光儀式。正在准備時，第叁世敦珠仁波切突然駕臨。仁波切與希阿榮博堪布有著十分密切的個人關系，雖然這兩位上師在性格上很不一樣。敦珠仁波切只有十幾歲，卻非常威嚴，不苟言笑，只有近視鏡片後面的眼睛裏有時會掩飾不住地浮現出不易察覺的笑意。希阿榮博堪布則不同，愛與人交談，愛開玩笑。伴隨著他爽朗的笑聲，希阿榮博堪布敏捷地快步上前，張開雙手溫柔地抱住敦珠仁波切的頭，行了親密的碰頭禮。然後，兩人手牽著手來到珍寶嚴飾、花團錦簇的覺沃佛經堂，共同爲佛像開光。敦珠仁波切似乎是沒有事先通知希阿榮博堪布，突然便來到紮西持林的。這種情況以前也發生過。他對紮西持林有著一種特別的親近感，只要到甘孜附近來了，他就會隨時決定過來看望希阿榮博堪布。