《喜樂的曼達拉》(新版)弘法

　　(六)

　　叁月，希阿榮博堪布仁波切結束在雞足山的朝聖後，應弟子祈請，來到四川峨眉山和樂山。短短叁日中，希阿榮博堪布除朝禮了著名的萬年寺、金頂、樂山大佛等聖迹外，還根據不同衆生的根基，爲隨行弟子及寺廟的僧俗信衆賜予灌頂並做了甚深開示，在峨嵋聖地普降甘露法雨，讓所有參加此次朝聖、甚至是僅僅有緣與上師相遇的信衆都獲得了殊勝法益。

　　峨眉山是釋迦牟尼佛于《大方廣佛華嚴經》等經典中授記的，諸菩薩中行願第一的普賢菩薩度化衆生的主要道場，也是法王如意寶的前世善財童子成就無上佛果的聖地。

　　人說峨眉天下秀，果然名不虛傳。希阿榮博堪布仁波切到達的那一天晴空萬裏，金色陽光照耀著秀美山川，讓人感受到早春時節的無限美好。在希阿榮博堪布下榻處，當地信衆及聞訊從樂山趕來的居士們早已排成長長的迎請隊伍，手持哈達恭敬地舉過頭頂，一一走到堪布面前供養。希阿榮博堪布也按照藏族禮節，接過哈達後又重新把它戴到信衆的頸上，並爲每一個人摸頂加持。

　　每到一處，希阿榮博堪布仁波切都會受到信衆熱烈的歡迎。經過十幾年的教化，漢族弟子在恭敬依止上師方面，有了很大改進，再也不像當初那樣因爲不了解事奉上師的正確方法，而做出魯莽之舉。記得一次希阿榮博堪布在漢地開法會，午間因勞累小憩，中途卻硬被當地一名活動組織者推醒。這位居士一邊推一邊喊道：“活佛！醒醒，醒醒，有人來皈依啦！” 希阿榮博堪布沒有絲毫不悅，反而對這位莽撞的居士笑道：“好在我不是活佛。如果是真的活佛，你可不能這麼亂推，應該恭敬才是。”

　　在普賢菩薩初建峨眉道場的伏虎寺，希阿榮博堪布仁波切爲信衆宣講了普賢行願，並特別強調行持一切善法要以叁殊勝來攝持。所謂叁殊勝，指發心殊勝、無緣殊勝、回向殊勝。修法前，要放棄貪、嗔、癡等妄念，在相續中真正生起爲利益衆生而修行的信念，讓我們的修法成爲衆生解除痛苦之因。發心讓一切衆生脫離六道輪回，成就佛的果位。修持佛法時，將修法的人、所修的法以及修法的過程等本性觀想爲空，顯現如夢如幻。如果暫時做不到這樣，也要在修法時盡量放下執著，心不外散。修法結束後，將所有功德回向往生西方極樂世界，回向給六道輪回中一切衆生。這就是能令功德日日增上、直至成佛永不滅失的叁殊勝法門。

　　法會結束時,伏虎寺的當家師准備好晚飯請希阿榮博堪布仁波切用餐，希阿榮博堪布卻執意不受。很多漢族信衆認爲到寺廟吃齋飯是吉祥的事情，仿佛吃了寺廟的飯就沾上了修行道場的清淨之氣和佛菩薩的福氣。但是，希阿榮博堪布仁波切在這方面的做法不太一樣。即使受邀前往寺廟講法，希阿榮博堪布一般也不在那裏就餐，如果情況特殊無法推辭，他也必定付足齋飯錢才肯用餐。以前法王如意寶請他陪同視察學院的工作組吃飯，每次飯後他都把自己吃的那份折算成現金交還給學院食堂的管家。本來，像希阿榮博堪布仁波切這樣證悟空有的聖者，堪受人天供養，而他卻願以自身的言行教化弟子，讓大家懂得凡涉及叁寶之物，乃至一飲一食，自己受用都須謹慎。其對境嚴厲，抉擇因果不得不加倍小心。

　　那天在伏虎寺，希阿榮博堪布仁波切本想如往常一樣，不在寺院用餐，後來得知隨行有二十多名弟子還要趕去其它地方, 沒有時間再到別處吃晚飯。他馬上拿出錢交給當家師, 對旁邊饑腸辘辘又不敢造次的弟子半開玩笑地說:“我們給錢了, 現在可以吃了。”衆弟子紛紛效仿上師的做法，供養給寺廟一些錢財後,才稍稍吃了一些水果點心, 又接著趕路。

　　隨後兩天，希阿榮博堪布仁波切到樂山傳講佛法，特別爲信衆講述了密乘五條根本戒的含義。戒律是佛教存續的根本。希阿榮博堪布每次傳法必定談到戒律。關于破密乘根本戒的過失，他常引用一段往事：法王如意寶當年在五明佛學院口授《大幻化網灌頂儀軌——近傳加持》，每天由他在一旁做筆錄。法王口授的內容乃本覺智慧自性流露，現場若被破戒者染汙，智慧便無法顯現，所以法王提醒希阿榮博堪布說：“弟子，我們得加快速度。如果破戒的人到來，我們無法進行下去，儀軌就中斷了。”法王曾經多次在傳法過程中受到破戒者的妨礙，意伏藏門關閉，再也無法開啓。往昔，大成就者卓滾朗吉日巴尊者曾因爲一個破誓言的弟子來到面前，而染上冒渎晦氣 ，成爲啞巴。2005年，希阿榮博堪布仁波切在拉日佛塔法會舉行前，也曾突然失語，五、六天裏不能說話。後來請教瑜伽士，才知道這是破戒者染汙造成的。所以，破戒不僅有其自身的巨大過失，同時還會引發其它嚴重的過失。

　　希阿榮博堪布自己護戒如眼，身邊弟子受其影響，在持戒方面也極嚴謹。這從日常生活的點滴小事中就可以看出來。他的侍者每次進上師房間前，如果看見上師的鞋隨意脫在門口，都會恭敬地把鞋擺到一邊，以免自己或他人不小心從上師的鞋上跨過去。他們晚上走路也從不敢踩到上師的影子。

　　居士也有自己要守持的戒律，守持八關齋戒則可以清淨居士戒的過失。藏曆每月初一、初八、初十、十五、十八、二十一、二十五和叁十日這些佛菩薩的節日裏，去希阿榮博堪布道場紮西持林的居士都要守持八關齋戒。希阿榮博堪布仁波切會在仔細講解戒律要求後，親自爲大家授戒。如果他不在紮西持林，也會安排達森堪布爲來者授戒。

　　釋迦牟尼佛說，末法時期守持一日清淨戒律的功德，比佛陀在世時守持二百五十叁條比丘戒的功德還大。以叁千大千世界的七寶供養十方叁世諸佛的功德，不如在末法時期一天守持清淨戒律的功德。