《喜樂的曼達拉》(新版)堪布(二)
1994年(藏曆木狗年)春，法王如意寶第二次前往多康地區弘法，足迹遍布二十幾個州縣，前後曆時達叁月之久。這次弘法，希阿榮博堪布仁波切一直陪伴在法王左右。在德格，因爲當地民衆聽不懂法王的色達話，堪布便充當了翻譯。爲法王做翻譯不是第一次了。喇榮五明佛學院1993年首次舉行極樂法會時，參加人數超過四十萬。色達以外地方來的信衆無法聽懂法王如意寶的口音，于是他們按不同方言區分成小組，由法王指派上師到各個小組傳法，希阿榮博堪布那時負責的就是甘孜和德格地區。
法王如意寶傳法途中路過希阿榮博堪布的家鄉玉隆闊。出乎堪布意料的是，聞名于世的偉大聖者法王如意寶，竟然特意走進他家簡陋的牛毛帳篷，爲前來拜見的人們賜福、傳法。這對于希阿榮博堪布及家人來說真是始料未及的榮耀。堪布全家向法王如意寶敬獻曼紮後，一齊發願舍俗出家。希阿榮博堪布還將自己全部的財物供養給法王如意寶。法王考慮到他經濟條件本不寬裕，母親等人出家後，還要負擔好幾個人的生活，所以婉言謝絕了他的供養。爲了表達自己虔誠供養的心願，希阿榮博堪布在法王面前發願：今生將放生牲畜一萬頭，以此回報法王如意寶的恩德。這就是如今希阿榮博堪布仁波切一年四季持續大規模放生的緣起。
在希阿榮博堪布的家鄉，法王如意寶爲雲集于此的數萬信衆宣講了取舍善惡等深淺教言，使當地民衆奉行十善，獲得安樂。法王還在當地的山岩湖泊埋放伏藏，並于深廣密意中囑托護法神守護伏藏，令器情世間遠離衰敗怖畏，充滿善妙歡樂。
出于某種特殊的因緣，法王如意寶在德格廣大信衆面前，數次對希阿榮博堪布仁波切的內外密殊勝功德大加贊歎，並親自到堪布選定的道場所在地進行了加持，使當地民衆對希阿榮博堪布生起了巨大信心。他們盼望著希阿榮博堪布在家鄉的道場早點建好，他就能常常回到家鄉，把佛法清涼的甘露帶給他們。
1990年希阿榮博堪布曾在玉隆闊的紮西持當地方閉關一個月。周圍良好的修行環境給堪布留下了深刻印象。1993年秋，法王如意寶准備在喇榮五明佛學院開講《大圓滿心性休息大車疏》，先由希阿榮博堪布前往德格印經院請法本。途經家鄉玉隆闊超統村，堪布注意到離大路不遠、兩山交彙處，一條大河奔流而出。深秋的蕭飒也掩蓋不住這裏鍾靈毓秀、藏風聚水的不凡氣象。希阿榮博堪布忙讓同伴停車，一行四人登上山腰，欣賞周圍的美景。這裏距紮西持當不遠。
正當幾人流連贊歎之時，一位老人走過來向希阿榮博堪布仁波切恭敬頂禮。他自稱是這座山的主人，並介紹道：此山是馬頭金剛神山，對面是馬哈嘎拉神山。大約一千多年前，這裏曾是格薩爾王的叔叔、馬頭金剛化身超統大王和格薩爾王帳前許多大將居住的地方。諸多大成就者的授記中都對此地有所提及，法王如意寶與大成就者龍多加參等聖者曾駕臨此地給予加持，伏藏大師索南嘉措當年也贊歎這裏是殊勝難得的聖地。
見希阿榮博堪布喜愛此地風光，老人福至心靈地說：“尊敬的堪布仁波切，我願將此地供養給您，請您慈悲接受。”同行的叁人聽老人如此說，也紛紛發願：來自色達的人說若堪布以後在此常住，他願做堪布的司機；來自青海的人說他願做侍者；來自新龍的人說他願供應糌粑。看來緣起很好，希阿榮博堪布高興地接受了老人的供養，決定就在這裏建立自己的講修道場。這就是後來的紮西持林，吉祥寶座洲。
1994年秋季，劄熙寺全體僧衆來到紮西持林舉行奠基儀式。當天很多人都看見一道白色雨霧從紮西持林水源處騰空而起，在工地上空盤旋良久後悄然隱去。周圍村莊的人們歡喜異常，紛紛出人出力，幫助建設道場。藏地的冬天，氣溫一般在零下二叁十度，花草絕迹，然而那年在道場修建過程中，人們卻驚奇地發現工地附近的山坡上一片片、一叢叢，各色賞心悅目的小花競相開放。
經過一年的建設，在1995年秋，希阿榮博堪布的講修道場初步建成。大成就者龍多加參經過此地，特意上山爲道場加持。這位聖者對希阿榮博堪布的學識、人品和修證非常贊歎，稱他爲法王如意寶之“殊勝心子” 。
希阿榮博堪布仁波切重返家鄉，令聰達、達森等出身劄熙寺的弟子異常興奮，他們滿懷熱情地投入到堪布道場的建設中。這時，亞瑪澤仁活佛已經成爲劄熙寺住持。達森從喇榮五明佛學院回到劄熙寺常住，在那裏繼續學習和修行，直到獲得堪布學位。而聰達發心做希阿榮博堪布仁波切的侍者，追隨上師左右。
成爲上師的侍者是藏地無數修行人一生的夢想。以前很多高僧大德出于對自己上師的深厚感情，經常發願來世作爲侍者，常伴上師身旁。可見，能成爲偉大上師的侍者需要多生累劫積聚的巨大福報和與上師之間清淨且深厚的緣分。
紮西持林建成後，希阿榮博堪布把索南日登喇嘛從偏僻艱苦的劄熙寺接過來，讓他有一個更舒適的環境安享晚年。這位好心的老喇嘛，多年來一直以自己謙卑安詳的方式默默地關心和支持希阿榮博堪布。
索南日登喇嘛和他的哥哥班瑪旺紮堪布在玉隆闊頗有名氣。哥哥出自托嘎如意寶門下，智慧超群，辯才無礙，是當地公認的飽學之士。法王如意寶曾與他辯經，對他的學識也是贊歎欽佩不已。他生性灑脫，常年背一個裝書的行囊，四處講學。每到一處，首先說：“要我講法，你們必須做到以下幾點。”接著把對參加修學者的戒律要求說一遍。若有人違越紀律，他二話不說，背起行囊就走得無影無蹤，不跟任何人打招呼。幾個月後，人們又會聽說他正在別處或參拜名師，或講經傳法。索南日登喇嘛與哥哥性情迥異。他爲人謙和，曾冒著巨大危險搶救劄熙寺幸存的佛像，把它們藏進各處的岩石當中。對于那些已經丟失的佛像，他念念不忘。困難時期，一碗青稞粉就能換到一尊古佛像。他想盡一切辦法積攢糌粑，湊夠一碗便拿出去交換，以這種方式慢慢收回了大量劄熙寺流失的法寶。等到寺廟重建時，他把佛像和法器全部拿出來歸還給了劄熙寺。從希阿榮博堪布仁波切十叁歲進入劄熙寺開始，索南日登喇嘛便一直像對待家人那樣關心照顧他。有時，他帶著希阿榮博堪布一起去居士家應供。末了居士會向二位出家人各供養一袋奶渣或糌粑粉，請他們帶回。希阿榮博堪布年少羞澀，不好意思接受這些食品，索南日登喇嘛總會一把替他收下，強塞進他手裏說：“阿布(對男孩的昵稱)，讓他們積累一點福報。”
紮西持林自初建之日起，就一直處于不斷擴建中，後來這裏又陸續建成邬金光明任運殿、小經堂等聞思修行的場所。聞名前來拜師修行的人逐漸增多，一個年輕而無比清淨的僧團逐漸在這裏形成。喇嘛們的生活平靜而有規律。一天的活動總是從供水和早課開始。供水是積累功德的好方法。水顯現一切，本質爲空，且易得不費，是人人可行的方便法門。以前阿底峽尊者從印度來到西藏，見這裏的水悅意澄淨，不禁啧啧贊歎說在藏地僅僅用水供佛，也可以圓滿所有的資糧。
邬金殿裏供奉著蓮花生大士像和一千多尊佛像。蓮花生大士在公元八世紀下半期把佛教傳入西藏，被尊爲藏傳佛教的開創者和舊譯甯瑪派的鼻祖。黎明時分，喇嘛們忙碌的身影出現在這千佛住持的聖殿中，灑掃，禮拜，供養諸佛。他們進進出出，井然有序，沒有半點嘈雜。長明燈的光影中，他們神態甯靜而莊重，自然流露出只有宗教才能賦予人的謙卑高貴的氣質。
供水之後，大家開始在老師的帶領下念誦早課。達森堪布也從劄熙寺來到這裏，與索南日登喇嘛一起，承擔起教育年輕喇嘛的使命。達森堪布是一個異常沈默的人，脾氣溫和，見人總是微笑。學生們跟他很親近，稱他爲舅舅，成天不離他的左右。對這群學生，達森堪布傾注了全部心血。他當年是玉隆闊地區僅有的幾位中學畢業生之一，有著令當地人羨慕的世俗前途，但中學畢業那年，他突然決定出家爲僧，把自己的一生投入到對佛法的聞思修行中。在希阿榮博堪布仁波切的侍者中，他是最不引人注意的一位。他那麼謙卑低調，永遠隱藏在仁波切耀眼的光芒後面，默默勤懇地爲上師做事。他是出名的占卦高手，平時總免不了有藏民專程來求他打卦。可他實在不願意把時間耗費在這些事上，每當有人上山來，他遠遠看見了，便連忙往山頂跑或躲進屋後的經幡林中，在那裏靜坐禅修。
紮西持林不斷擴大完善，所有土木工程、內外應對的事務都由聰達喇嘛處理。看上去粗犷的他其實心靈手巧，針線功夫比一般婦女還強。希阿榮博堪布有幾件華美的長袍就是由他在勞動之余裁剪縫紉而成。
另外兩位日後成爲希阿榮博堪布仁波切主要侍者的弟子也在這一時期出現在人們的視線中。丹增尼瑪，十幾年前曾因摔跤與堪布結下緣分。當年容擦村和超統村的兩幫孩子“比武”。來自超統村的丹增尼瑪二話沒說，上前來一拳就把自認爲技藝高超的希阿榮博堪布打翻在地。昔日愛打架的愣小子如今已經長成氣宇軒昂的喇嘛。他在劄熙寺出家，紮西持林建後，一直盡心盡力在希阿榮博堪布的道場幫忙，以身口意虔誠供養上師。不知他在哪裏學會了開車，97年有漢族弟子供養給希阿榮博堪布仁波切一輛北京吉普車，他的才能立刻派上了用場。丹增尼瑪喇嘛成爲希阿榮博堪布的司機和侍者。跟隨堪布左右，丹增尼瑪最大的變化就是性格調柔了。人們很難想象，氣質溫厚的他以前曾是脾氣異常火爆的人。
如果你去紮西持林，看見兩位高大的喇嘛，腰間挂著大串鑰匙，來去匆匆，忙碌而鎮定。那一定是聰達和丹增尼瑪。人人都知道希阿榮博堪布身邊有極能幹的侍者，卻很少有人知道，他們同時也是極其精進的修行者，白天事務繁忙，就把晚上大部分休息時間用來修行，經常是通宵達旦、一刻不停地念誦經咒。
這一時期還有一位弟子來到希阿榮博堪布仁波切的身邊，他就是活潑體貼的土登西珠喇嘛。當時土登只有十幾歲。他瞞著家人，跟一位堂兄偷跑到喇榮五明佛學院來。兩個大孩子，出于對佛學院的熱忱向往，靠雙腳一步一步從偏僻的家鄉走到色達，整整走了五天五夜。
因爲母親家與希阿榮博堪布仁波切有親戚關系，到佛學院之後，舉目無親的土登便投靠了堪布。土登舉止靈活，表情生動，非常惹人憐愛。希阿榮博堪布仁波切在自己的木屋附近爲他安排了住處，幫助他開始在佛學院的修行生活。他是個感恩的孩子，平時只要一有空，便跑到希阿榮博堪布這邊來，不聲不響地幫著做一些事情，以表達對堪布的感激。無論走到哪裏，土登都有很好的人緣。他脾氣好，從來不生氣，對誰都笑臉相迎，好像永遠沒有煩惱。
紮西持林繁忙的事務使聰達和丹增尼瑪留在佛學院上師身邊的時間越來越少，土登誠懇地請求希阿榮博堪布把自己留下。他聰明好學，裏裏外外需要掌握的技能一學就會。希阿榮博堪布仁波切身邊從此多了一位靈動喜氣的小侍者。
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