..續本文上一頁。此咒加持已、一即變爲兆。)
供燈時發願
我信心設備此燈，供佛法僧。此福德之力，令我時時智慧等具足。願除一切衆生無明、暗之一切塵垢。即誦回向。
複次，入座、修六分相應法。
諸佛正法賢聖僧 直至菩提我皈依
我以所修諸善根 爲利有情願成佛
(即誦叁遍，發心，皈依)
晝夜念叁叁遍。誦此、則彼律完全。毘盧佛誓句皈依佛法僧叁。此能代表。
一切衆生離遠近貪嗔(即舍無量與無畏布施)
普願同得等上之安樂(即慈無量與慈布施、寶生佛二誓句、此能代表)
度出難忍無邊之苦海(即悲無量)
不離大解脫之妙安樂(即喜無量、誦叁遍)
依儀軌發願心、晝夜六次。
爲度衆生有息之苦厄 勤行精進欲得正菩提
自今日起迄登大覺位 甯舍性命不失善執持
如何過去諸如來 恒發無上菩提心
菩薩所有一切行 彼等如是依次住
我亦爲利衆生故 發起無上菩提心
菩薩一切所修學 我亦如是依次學
即發行心、對面救處佛菩薩前、隨彼誦叁遍。
受戒已、將觀處收入自己。
我于此壽已有果 得生人道獲善益
今日生于佛界內 我今即爲佛之子
勿論如何我現在 契合菩薩事起修
無過清淨此行中 不令染汙如是作
如青盲于敝衣蘊 如何獲得妙寶然
我今何幸而致此 乃能生出菩提心
今于一切諸佛菩薩前 誓令衆生畢竟得佛位
未得以前俾作安樂客 天與非天等等皆歡喜
爲發心向上增長故、生歡喜心。于此二伽陀所寓願心律之理內、發心功德每日誦六晌。想之，爲要。
複次
對面空中奪意妙寶座 蓮花圓滿日輪月輪上
根本上師遍主金剛持 其身藍色一面具二臂
手持鈴杵相抱同己母 相好威嚴衆寶璎珞飾
身著奪意勝妙之天衣 微想即能除盡煩惱苦
無余佛會聚合之自性 金剛跏趺而坐彼叁處
叁字莊嚴心間吽字光 法身內請上師金剛持
匝吽榜吙無二亦無別。(此表不動佛誓句，恭敬上師之理。)
蒙誰之恩大樂趣 一刹那間可得者
迺唯如寶金剛師 敬禮足下蓮花座(此菩薩第一輕戒護持心之理。)
有主所持與無主 現備及依意所變
外內密供悉具足 種種雲海作供獻(此表護持不空成就佛供養誓句。)
供曼劄(修大曼劄，此時加入或)
自他身口意叁所用叁時之善會
上曼劄拉普賢供雲美備遍充滿
以意持取奉獻上師本尊與叁寶
懇祈悲愍俯賜納受垂恩加被我
伊答咕噜喇納 曼查拉喀 尼鴉答鴉密(即供曼劄，此表每日叁次供曼劄之理。)
十方叁時一切諸如來 應機度衆嬉遊金黃衣
無數國土佛現各種相 如是祝禱金剛寶上師
金剛持于鈍根行者前 無邊正遍知輪一切中
窮盡贊歎勝妙之福田 如是祝禱金剛寶上師
此前伽陀、念德藝發信心、後伽陀、念恩發信心、即思念依仗善知識之理。
上與普通無余之悉地 悉隨恭敬上師之所行
願將身命一切皆舍棄 隨其所悅遵循求加被
或者加行依仗之理。
總說，依仗功德、不依仗過患，想之，思念加行二者，依仗發誓、即依仗善知識之理、護持誓句之理。四灌頂觀想。
金剛上師頂上()鄂字內，降下白光與白甘露，頂上除盡身之罪障，得寶瓶灌頂。修起分有威力，入自己化身能力。金剛上師喉間()阿字內，降下紅光與紅甘露，入自己喉間，除盡口之罪障，得密灌頂。修俗谛變幻身正分有威力，樹果報身能力。金剛上師心間()吽字內，降下藍光與藍甘露，入自己心間，除盡意之罪障，得慧智灌頂。修真谛光明正分有威力，樹果法身能力。金剛上師叁門嗡啊吽叁字內，降下白紅藍叁色光，與叁色甘露。修二谛不可分別雙入正分有威力，樹果雙入位能力。
如是虔誠祝禱寶上師 降臨自己頂上薩嘛薩
又複歡悅浸入于我身 光明法身之中合一味
即修持上師相應法
如是，自己決定本來之真空若何、而觀想之。微止于空安中。不了義上師相應法。積集智慧資糧上護持。亦護持第十一根本墮落之理。空中現佛身之理者。
一切情器喻如變幻夢 如彼水中之月自性空
雖然無體立名遍計相 顯現猶如水中所出泡
自變金剛薩埵身俨立 俱生大樂密之金剛杵
自性離念密之金剛鈴 表相執持相抱世尊母
此護持不動佛金剛鈴杵手印叁誓句，如無上密宗所說。
自身以及所有妙寶聚 叁時善會所蘊數無量
爲視如母一切衆生事 願自今起不惜盡施與
此施與之心向上增長,即寶生佛法與財布施二誓句護持之理。
複次，叁戒忏悔
金剛上師佛面前 叁聚淨戒誓必持
第一種戒優波塞 與律相違之方面
根本四戒及飲酒 其余墮落諸遮業
忏悔以後永製止 如是菩薩之淨戒
與律相違之方面 根本墮落有十八
輕垢四十六戒等 叁種持戒與六度
相違方面一切業 忏悔以後永製止
金剛乘之法度者 毘盧佛部六誓句
不動寶生各有四 無量光叁成意二
根本十四總護持 斷修食之誓句內
越軌粗墮八種等 忏悔以後永製止
或意樂時，加念十四根本墮落
毀謗上師並及輕視律 訾議弟兄于衆生斷慈
舍願行心毀謗顯密法 未熟宣秘輕視自己蘊
斷真空見與毒類相交 不念正見退失彼信心
不依誓句謾罵諸婦女 十四根墮如命善護持
八粗墮落
身相不具當爲手印而離叁想入叁昧
非器之前顯出密物會供之時相爭鬥
信心來問邪說答複聲聞處所住七宿
本無正證矯作相應對無信心輕傳法
(如是誦之)
上妙解脫菩薩金剛乘 清淨微細一切戒律內
乃至夢寐亦不越此軌 依佛所說如是我修持
簡單修時，但誦後伽陀亦可。毘盧佛叁戒中律儀、不空成就佛一切戒具足。即此能表。
叁乘四密一切所積集 記與通達妙法悉無余
依佛密義如是我善持
此叁聚淨戒、發正知正念修持。又密宗之外法，作行二者。法瑜伽無上密宗二者。顯教叁乘法、護持之。即蓮花部誓句完全。又毘盧攝善法、即此能表。
隨順方便應機度衆生
此護持毘盧佛饒益有情之理
無暇時，或夜間等，修簡單六分相應法
皈依金剛上師與叁寶 自觀爲佛執持鈴杵供
持顯密法製止諸業行 善法遍聚四施度衆生
首句不動佛誓句一、毘盧佛叁。二句不動佛叁、成意佛叁句彌陀佛叁、毘盧佛一。成意佛一。四句毘盧佛二、寶生佛四。共五部十九戒完全。
如妙吉祥勇猛智 亦如普賢如是智
我當習學于彼時 一切善根悉回向
一切叁世諸如來 以此回向殊勝願
我昔一切諸善根 悉以回向普賢行
回向發願
如是所作最白之善業 亦如叁時善來菩薩之
行願成就無余悉回向 並及記通妙法持之因
依彼之力我于一切世 不離大乘四種輪之中
決出以及菩提心正見 唯願二分道行至究竟
不虛上師叁寶加被力 不變法性不虛因緣力
自己所發善願修之力 疾速得至正遍知果位
複次，菩提道次第、大小均可修之。最簡、亦須如金拉崩許《加被蘊化論》所載，將道之次第，完全觀想修之。並視何者爲要，酌加而修。
一切德藝之根承恩師 依止遵行即爲道之根
善視對彼種種勤精進 依于最大信心求加被
已得一晌暇滿善倚此 最爲難得大事應知之
晝夜遍時取彼心之心 繼續不斷生長求加被
身命動搖有如水中泡 飄疾壞死之念常提出
命終之後譬彼身與影 黑白因果不離常相隨
決定堅固知彼業之會 細中之細一切悉令斷
一切善會雲何修之時 恒常警惕具足求加被
用無厭足一切苦之門 無可憑信有之諸豐盛
知彼過患解脫之安樂 誠求決心生出求加被
清淨之思依彼所引出 正念正知由于大警惕
佛教之根唯是別解脫 以之當心修持求加被
自己墮落有海已如是 如母一切衆生亦複然
知此度生重擔當負荷 上菩提心扶養求加被
雖微發心叁種淨戒內 如不修習菩提不成就
善知于此菩薩戒律中 勇猛精進修學求加被
邪處散亂諸心鹹消息 唯依正義所發善追尋
息住徹見二者雙融道 自根之內速生求加被
修普通道求成法器時 一切乘中最高金剛乘
善緣衆生所入微妙門 易然得入如是求加被
彼時二種悉地成之根 清淨誓句戒律所說內
得于真實無僞決定心 相依爲命護持求加被
複次續部之心二分之 切要如是通達依精進
四晌相應行中不放佚 依大德口修持求加被
如彼上道明講善知識 奉行所修諸般足堅固
外內一切中斷魔之會 疾速消息加被垂賜我
德聚阿底沙真身不可分別大斜首像前，常久祝禱之力，釋迦比丘善知德稱作。執筆者釋迦善，譯者古洗裏哀卻多吉。
複次，如修百粒丸食等，于此時修。
如是施食誓句，淨處，正敷席器不動，注水令滿。自設備起至回向中間，均勿令動。事訖，送于淨處，正定堅固，語用所手勢。(彈指)如用肉酒蔥等，務于未食以前作之，勿斷爲要。其功德：現在壽長，所欲成就，財福自在增長，威力大盛，消滅病崇，斷除罪障。爲非人等之所愛敬，布施波羅密圓滿。彼之力，餓鬼上生。自己亦複上生，究竟得佛位雲。白雜(嘛拔哈)喇施水，亦于此加入。
複次，供茶
我等以及眷屬一切世 與彼叁寶何時俱不離
盡未來際不斷供叁寶 伏願常入叁寶之加被
雙手捧茶，誦畢飲之。隨時飲茶等，誦之均可。
複次，掃佛壇，供淨水，如前誦供雲陀羅尼。六分相應法，菩提道次第等，如前修之。大威德等儀軌，亦此時修。簡單修大威德時
遍主妙德金剛獄帝主 一切佛身至尊宗喀巴
父子根本曆代祖師前 祈請垂賜二種全成就
鄂舒鴉答 雜納 拔喇娑斡 阿嘛鍋哈(與真空不可分別智慧佛意法身，彼即我也。)
空中一刹那間，金剛地，垣亭，覆幔，烈火中，一切性相具足之越量寶殿。四方四門內，雜蓮月日輪座上，自己變爲金剛持文殊。自己仍觀勇文殊，心間放光。召請一切如來，金剛威德相，入自己。轉成自己果金剛持大金剛威德。身黑，九面叁十四臂，十六足。叁層薩鵽自性。與其明妃俨然而立。彼頂上()鄂字，白色。喉間()阿字，紅色。心間()吽字，藍色。臍間()娑字，黃色。密尖()哈字，綠色。心間()吽字放光。于自性靜所，召請同己智慧尊與灌頂佛()雜()吽()榜…
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