..續本文上一頁就斷層了，但是希望來學之尼師持戒不要比八戒宣還不如，那就不用別人說：自己看輕自己;比丘要以北傳身份來參學者也希望自律比較好。欲來者希望能放下自己以前的職事、見解，不要計較大乘、小乘、南傳、北傳。假如自認自己有滿杯水，那何必來
而且分黨分派在戒律中，佛陀也不允許。
3、 這裏交通並不發達，1996年才開放觀光，仰光到毛淡棉前站坐火車要八小時，巴士要十小時，坐船渡河，再坐十多分鍾的車才到帕奧。自馬來西亞出版襌師的英文書後，來訪的外國人已不少了。臺灣經濟富裕，想必日後來緬甸觀光者會者增加很多，裏的接送人很缺乏，也很忙，想到緬甸觀光者，請取消來此道場的計劃，因爲帕奧沒有觀光的價值(不是旅遊區)。
4、襌師希望我們在襌修好好下工夫，不要我們在學習語言上浪費時間(襌師只有緬語開示，沒有英語開示)，這裏也不是讀書、研究教理的地方，只是非常適合襌修。襌師曾指示，若想來學襌者，應至少住半年到一年以上比較理好。
5、因鑒于曾經有行者，才到此寺一、兩個月即遍問他人的修行成績，知道不少人有成就而自己卻連襌相也不到，卻從不反省自己是否努力修行、出家多久、此世和過去世的襌修波羅蜜如何等，後而導致障礙出現離去。所以建議想來跟襌師學襌的有心者，或許可以考慮先依照襌師書中安那般那念的簡易次第和方法，自己在臺灣嘗試努力修習，修到可以看到襌相後，再繼續修到幾乎閉眼襌相即現且很明亮、穩固，在一、兩小時以上，或是更再修習數月，定力愈深愈佳(不要執著)，再去找襌師學學出入息襌及其它業處。假如有佛法基礎者，一年半載可修完學程也說不定。因爲在臺灣環境氣候、飲食、生活條件與緬甸不同，而且緬甸瘧疾，不知是否每人都能長久居住。而且假如僅有指導老師大家就很容易有襌定，那幾乎可謂「天方夜譚」，何況證道，必需先摸摸自己良心，才不致于因修不好窮磨時間而自退道心。另外，襌相、襌定解脫等，都是過人法，北傳佛教尤其忌諱，對僧尼，佛陀也規定不得向受具戒者說，所以爲了避免自他修道的障礙及誹謗(他人忌妒)，不宜任意宣傳己有等，而且有經驗的善知識指導、印證很重要，以免犯上增上慢的過失。
編 後 語
帕奧禅師爲緬甸當代著名業處阿阇黎。其止觀禅法特色，在于重視聖典依據與修學經驗的次第性，所指導各種止禅(奢摩他)業處，均以達到安止定(至少近行定)作爲觀禅(毗婆舍那)基礎爲目的。禅觀則以「叁遍知」(知遍知、度遍知及斷遍知)貫穿慧學：從五蘊的過、未、現，內、外，麤、細等十一項觀所緣下手，如實知見此蘊、處、界(身心)只是名色而無作者、受者、主宰等，嗣後以緣起正觀過、現、未的前後因果關系，確知雖無作者但有因果業報；接著觀察色法、名法及緣起法的相、味、現起與足處，建立「此有故彼有」等「此緣性」的緣起中道，此知解名色與緣起爲「知遍知」。從生滅隨觀無常、苦、無我的聚思惟至生滅隨觀爲「度遍知」。最後，從壞滅隨觀智怖患起厭、離欲、入叁解脫門現見寂滅涅槃得道、果智，此即爲「斷遍知」。
帕奧禅師所授禅法殊爲詳盡有序，早已名聞遐迩。尤其近年來，千裏迢迢到此參學衆日愈增多。據知，每年帕奧禅林雨安居的參學衆有時多達叁、五百人，去年(一九九七年)來自外國人數高達八十余，單是華裔缁俗四衆弟子，就不下五、六十位。其中不曾閱讀禅師緬、英著作，但聞其名，即從遠到來參學而又不谙緬、英語的華裔學員者不乏其人，在小參或請益禅法時，所面對的語言障礙問題，自也不難理解。爲引介華語系佛教界人士認識、了解，及協助修學帕奧系統禅法的同參道友們能夠順利完成道業，迻譯與出版華譯本的工作，乃吾人當務之急。
本書《智慧之光》，彙集了帕奧禅師幾篇講稿、著作及學程表和附錄共十七篇。部分抽譯自緬文原著(尚未英譯出版)，內容盡可能按照帕奧禅林的教學次第編排，個別的文章如「剎那定與觀禅」、「什麼是智慧之光」、「帕奧禅林簡介」等，作了適當的調整。因此，可謂系統地反映了禅師教導禅法的前後次第。在編輯過程中，既注意其次第性，又重視它的實用性，爲同修們提供學習與依據的著作。另外，尚請讀者注意，由于本書內容，有者是從禅師的演講錄音帶整理而成，輾轉譯自緬、英文譯本，發見內容可疑，或所引據經論的羅馬音標巴利文有待商榷處，除了部分當面請示禅師口述修正之外，凡經編者查證者，均一律以附上原典出處爲准。還有本書譯自不同譯者手筆，部分譯辭難免不一；而引經據典的內容也參考了元享寺出版的『漢譯南傳大藏經』的譯本，若與聖典原意稍有出入者，編者也盡力標上了腳注，說明其原由，方便讀者的了解。本書所載，雖未能滿足讀者的需求，但可次第略窺帕奧禅法的堂奧矣。
從緬甸、馬來西亞到臺灣的編譯過程中，時編時辍，難以赓續。又基于編者經驗有限，匆促付梓，疏漏難免，尚請有識者多所指正！
承蒙如恒法師捐贈計算機，開恩法師、開弘法師、淨法法師、法王法師、本寂法師及尋法法師協助迻譯，法曜法師和勝授法師校對巴利文，開寶法師、開舍法師、開心法師、黃小鳴、林月施居士幫忙打字排版，夏雪峰居士爲編者克服計算機技術上的問題，還有圓光新志主編傳瑛法師發心校稿，圓光出版社贊助出版本書，各佛教單位以及佛友們的關心與熱情支持，使得本書能夠于匆促時間內順利完成，在此一並敬致謝忱！
願一切有情無怨、無苦，趣證于涅槃！
編 者 一九九八年四月于鏡心樓
Pha-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung 帕奧禅林
Pha-Auk P.O., Mawlamyine, Mon State, Myanmar
Tel：(95)(57) 22853帕奧禅林
帕奧禅修時間表
03：30 起身
04：00--05：30 坐禅(共修)
05：30(approx) 早餐(與小參)
06：30--08：00 坐禅(共修)
08：00--09：00 小參
09：00--10：00 坐禅(共修)
10：00(approx) 午餐(與自修)
12：30—14：00 坐禅(共修)
14：00—15：00 自修
15：00—16：30 坐禅(共修)
16：30—18：00 自修
18：00—17：30 坐禅(共修)
一、 禅修者應每天至少坐禅六次。請體諒其它同修，保持
肅靜。(請不要講話、沖涼、洗衣、掃地等等。)
二、 在自修時間，禅修者可以繼續修習坐、行、立或臥禅
，或休息片刻，或做任何適當的事。再次，請體諒其
他同修，而理當保持肅靜。
叁、 禅修者應每天向禅師報告禅修體驗(小參)。
「一切有爲法終必壞滅，務當精進。」 ──佛陀最後的遺教──
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帕奧禅林學程表
《智慧之光》全文閱讀結束。