..续本文上一页就断层了，但是希望来学之尼师持戒不要比八戒宣还不如，那就不用别人说：自己看轻自己;比丘要以北传身份来参学者也希望自律比较好。欲来者希望能放下自己以前的职事、见解，不要计较大乘、小乘、南传、北传。假如自认自己有满杯水，那何必来
而且分党分派在戒律中，佛陀也不允许。
3、 这里交通并不发达，1996年才开放观光，仰光到毛淡棉前站坐火车要八小时，巴士要十小时，坐船渡河，再坐十多分钟的车才到帕奥。自马来西亚出版襌师的英文书后，来访的外国人已不少了。台湾经济富裕，想必日后来缅甸观光者会者增加很多，里的接送人很缺乏，也很忙，想到缅甸观光者，请取消来此道场的计划，因为帕奥没有观光的价值(不是旅游区)。
4、襌师希望我们在襌修好好下工夫，不要我们在学习语言上浪费时间(襌师只有缅语开示，没有英语开示)，这里也不是读书、研究教理的地方，只是非常适合襌修。襌师曾指示，若想来学襌者，应至少住半年到一年以上比较理好。
5、因鉴于曾经有行者，才到此寺一、两个月即遍问他人的修行成绩，知道不少人有成就而自己却连襌相也不到，却从不反省自己是否努力修行、出家多久、此世和过去世的襌修波罗蜜如何等，后而导致障碍出现离去。所以建议想来跟襌师学襌的有心者，或许可以考虑先依照襌师书中安那般那念的简易次第和方法，自己在台湾尝试努力修习，修到可以看到襌相后，再继续修到几乎闭眼襌相即现且很明亮、稳固，在一、两小时以上，或是更再修习数月，定力愈深愈佳(不要执着)，再去找襌师学学出入息襌及其它业处。假如有佛法基础者，一年半载可修完学程也说不定。因为在台湾环境气候、饮食、生活条件与缅甸不同，而且缅甸疟疾，不知是否每人都能长久居住。而且假如仅有指导老师大家就很容易有襌定，那几乎可谓「天方夜谭」，何况证道，必需先摸摸自己良心，才不致于因修不好穷磨时间而自退道心。另外，襌相、襌定解脱等，都是过人法，北传佛教尤其忌讳，对僧尼，佛陀也规定不得向受具戒者说，所以为了避免自他修道的障碍及诽谤(他人忌妒)，不宜任意宣传己有等，而且有经验的善知识指导、印证很重要，以免犯上增上慢的过失。
编 后 语
帕奥禅师为缅甸当代著名业处阿阇黎。其止观禅法特色，在于重视圣典依据与修学经验的次第性，所指导各种止禅(奢摩他)业处，均以达到安止定(至少近行定)作为观禅(毗婆舍那)基础为目的。禅观则以「三遍知」(知遍知、度遍知及断遍知)贯穿慧学：从五蕴的过、未、现，内、外，麤、细等十一项观所缘下手，如实知见此蕴、处、界(身心)只是名色而无作者、受者、主宰等，嗣后以缘起正观过、现、未的前后因果关系，确知虽无作者但有因果业报；接着观察色法、名法及缘起法的相、味、现起与足处，建立「此有故彼有」等「此缘性」的缘起中道，此知解名色与缘起为「知遍知」。从生灭随观无常、苦、无我的聚思惟至生灭随观为「度遍知」。最后，从坏灭随观智怖患起厌、离欲、入三解脱门现见寂灭涅槃得道、果智，此即为「断遍知」。
帕奥禅师所授禅法殊为详尽有序，早已名闻遐迩。尤其近年来，千里迢迢到此参学众日愈增多。据知，每年帕奥禅林雨安居的参学众有时多达三、五百人，去年(一九九七年)来自外国人数高达八十余，单是华裔缁俗四众弟子，就不下五、六十位。其中不曾阅读禅师缅、英著作，但闻其名，即从远到来参学而又不谙缅、英语的华裔学员者不乏其人，在小参或请益禅法时，所面对的语言障碍问题，自也不难理解。为引介华语系佛教界人士认识、了解，及协助修学帕奥系统禅法的同参道友们能够顺利完成道业，迻译与出版华译本的工作，乃吾人当务之急。
本书《智慧之光》，汇集了帕奥禅师几篇讲稿、著作及学程表和附录共十七篇。部分抽译自缅文原著(尚未英译出版)，内容尽可能按照帕奥禅林的教学次第编排，个别的文章如「剎那定与观禅」、「什么是智慧之光」、「帕奥禅林简介」等，作了适当的调整。因此，可谓系统地反映了禅师教导禅法的前后次第。在编辑过程中，既注意其次第性，又重视它的实用性，为同修们提供学习与依据的著作。另外，尚请读者注意，由于本书内容，有者是从禅师的演讲录音带整理而成，辗转译自缅、英文译本，发见内容可疑，或所引据经论的罗马音标巴利文有待商榷处，除了部分当面请示禅师口述修正之外，凡经编者查证者，均一律以附上原典出处为准。还有本书译自不同译者手笔，部分译辞难免不一；而引经据典的内容也参考了元享寺出版的『汉译南传大藏经』的译本，若与圣典原意稍有出入者，编者也尽力标上了脚注，说明其原由，方便读者的了解。本书所载，虽未能满足读者的需求，但可次第略窥帕奥禅法的堂奥矣。
从缅甸、马来西亚到台湾的编译过程中，时编时辍，难以赓续。又基于编者经验有限，匆促付梓，疏漏难免，尚请有识者多所指正！
承蒙如恒法师捐赠计算机，开恩法师、开弘法师、净法法师、法王法师、本寂法师及寻法法师协助迻译，法曜法师和胜授法师校对巴利文，开宝法师、开舍法师、开心法师、黄小鸣、林月施居士帮忙打字排版，夏雪峰居士为编者克服计算机技术上的问题，还有圆光新志主编传瑛法师发心校稿，圆光出版社赞助出版本书，各佛教单位以及佛友们的关心与热情支持，使得本书能够于匆促时间内顺利完成，在此一并敬致谢忱！
愿一切有情无怨、无苦，趣证于涅槃！
编 者 一九九八年四月于镜心楼
Pha-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung 帕奥禅林
Pha-Auk P.O., Mawlamyine, Mon State, Myanmar
Tel：(95)(57) 22853帕奥禅林
帕奥禅修时间表
03：30 起身
04：00--05：30 坐禅(共修)
05：30(approx) 早餐(与小参)
06：30--08：00 坐禅(共修)
08：00--09：00 小参
09：00--10：00 坐禅(共修)
10：00(approx) 午餐(与自修)
12：30—14：00 坐禅(共修)
14：00—15：00 自修
15：00—16：30 坐禅(共修)
16：30—18：00 自修
18：00—17：30 坐禅(共修)
一、 禅修者应每天至少坐禅六次。请体谅其它同修，保持
肃静。(请不要讲话、冲凉、洗衣、扫地等等。)
二、 在自修时间，禅修者可以继续修习坐、行、立或卧禅
，或休息片刻，或做任何适当的事。再次，请体谅其
他同修，而理当保持肃静。
三、 禅修者应每天向禅师报告禅修体验(小参)。
「一切有为法终必坏灭，务当精进。」 ──佛陀最后的遗教──
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帕奥禅林学程表
《智慧之光》全文阅读结束。