認真修行才能獲得解脫自在

　　很多弟子都在修學上師瑜伽，我們平常講法的時候也是將無上竅訣大圓滿的見解與上師瑜伽導修結合到一起而傳講。比如按華智仁波切的教言，調伏妄念的過程分爲叁個階段：剖析調伏妄念、直視調伏妄念和安住調伏妄念。雖然現前大部分弟子都還是以意識轉爲道用作爲基礎而修行，但也有一些修得不錯的弟子開始進入智慧轉爲道用。

　　前兩年我在亞青寺傳講過《勝乘獅吼妙音》——甯提派成熟口訣法的整個過程。因此我們現前所傳講的法一點也不淺，已經很深了啊！但至于我們自己的見解已達到多少，完全取決于你自己。如果你想在此法之外再尋求另一個解脫的法門，恐怕這樣的見解還不是那麼圓滿。

　　正如曆代傳承祖師所言，八萬四千法門總攝于叁乘(小乘、大乘以及密乘)教法之中。前兩者爲因法，後者爲果法，所以密法遠遠超勝于因法。從果法的角度而言，果法還要樹立了義和不了義兩種境界，以此又分爲外叁部和內叁部。如今我們所傳講修學的法是內叁部最高的法——無上竅訣大圓滿，因此從法的角度來說，恐怕再也找不到更殊勝的法了。

　　從方便的角度來說，如今依靠發達的科技，我們把所傳講的法以光碟的形式發放給大家，網上也可以下載(http://www.krmzz.org/xz_zq.aspx)，只要想聽想看，隨時都可以。我想外在條件已經非常圓滿了。但若不能實際運用于調伏煩惱的話，恐怕你的見解也就是那麼回事。

　　釋迦牟尼佛曰：“我爲你指一條解脫之道，當知解脫還是依賴于你自己。”因此法雖然很殊勝，但是解脫離不開你自己精進努力地修行，這個道理要時時銘記于心。