信心退轉乃因對法理解不夠

　　一位在藏地出家的漢地覺姆問我：“我在藏地其他寺廟聞思多年，但是現在發現學得很籠統，落實到實修上還是不知道該怎麼辦？表面覺得打坐很舒服，但是觀察自己的心還是老樣子，甚至信心退轉，想放棄修法。我該怎麼辦？”

　　談到修法的信心退轉，從自身的角度來說，是煩惱沒有減少的緣故，但是減少煩惱並不是一件容易的事情。所以我們先從他緣的立場之中去尋找，信心爲什麼退轉？主要還是來源于對法的理解不夠。若對法理解得很透徹，即便你的煩惱並沒有立即消失得那麼徹底，信心尚未圓滿，但也不會退轉。就像一個做生意的人，若已經通達整個做生意的過程，可能會出現什麼問題、如何解決都在他的意料之中，那麼即便在做生意過程中出現困難，信心也很難退轉。佛教也是同樣道理，如果不精通佛教的真實理趣，盲目信仰佛教，即便短期有一些信心，過一段時間還會退轉。

　　密宗分爲真實教授和方便教授，真實教授針對佛的根機，直指心性，不講解過程。如往昔禅宗第二祖慧可大師斷臂立雪，當達摩祖師說“將心來，與汝安”的時候開悟。禅宗第六祖惠能大師，在聽到《金剛經》“應無所住而生其心”的時候開悟。像這些上等根機，不需要那麼多的次第方便，僅僅在具備殊勝因緣的前提下，當下即能開悟。但如是根機者，可以說鳳毛麟角。而方便教授針對次第根機，從因地到果位有一個次第過程。因此方便教授是成辦真實教授的一個途徑、一種方法。這個方法非常非常重要！

　　如今我們作爲次第根機必須按照次第的方法修學。要達到般若波羅蜜也好，心的自性也好，空性也罷，總之必須通達很多殊勝方便。那麼，該怎樣去修學？這裏面有很深的竅門，必須遵照曆代傳承祖師的教言一步一步去修學。雖然站在不同角度當中，修法要點還可以分爲很多種，但在《如意寶藏——上師瑜伽之圓滿引導》中講授的四個要點是不可缺少的。