信心要經得住考驗

　　有人問：“什麼是根機？根機高下又如何判定？”所謂的根機就是指信心，而根機高低就是依各人的信心而立。

　　有些弟子可能會覺得：“如果根機即爲信心的話，那麼自己的根機應該很高才對。因爲即便自己平時事業非常繁忙，還是會抽出時間跑到高原地方去谒見導師、聽聞教法。如果沒有信心的話，怎麼會做到這點呢？因此自己應該是非常具有信心才對，爲什麼還說自己是次第根機呢？”是的，從這個角度來說，你的確有信心，但你的信心恐怕經不起考驗。

　　比如現前在沒有任何理由的前提之下，我突然拿個木棍把你揍一頓，你會怎麼想呢？你可能就會覺得這個導師是否不正常，或者說這位導師今天是不是出現了什麼狀況等等。這樣的見解就充分說明我們所謂的信心經不起考驗，我們的根機是次第根機。

　　真正的信心應該如何？看一下曆代高僧大德如何示現。

　　我們都說禅宗六祖惠能大師是上等根機，他的信心如何呢？在惠能大師依止五祖過程當中，一直被安排在廚房中舂米，八九個月時間裏五祖沒有對他宣講過一句佛法。試想一下，如果是我們遇到這樣的境遇的話，恐怕要氣勢洶洶地去找導師算賬了吧？但是惠能大師卻認爲導師這麼安排有其意義，因此一直非常安心勞動，最終也在這個過程之中印證了見解。

　　很多人可能都看過密勒日巴的傳記，密勒日巴尊者對瑪爾巴尊者的信心如何呢？瑪爾巴尊者要求密勒日巴尊者今天建個四方形房子，明天建個叁角形房子，建完以後又把他打一頓，還問他：“我什麼時候說過要建這麼個東西？”密勒日巴尊者對此可沒有絲毫的怨言啊！

　　我想，要是今天我們面對同樣一個考驗的話，恐怕我們所有的人都會覺得上師出問題了，可能先把上師打一頓，第二天就跑回自己的家鄉，再也不會繼續依止上師。

　　因此當我們情緒高漲的時候，總覺得自己非常有信心，甚至有時還會要求上師是否可以示現一下忿怒的形象。當然上師示現忿怒相並不困難，裝一個也沒有問題，但是你們是否有這樣的信心呢？很多弟子都是內心帶著一份信心從很遠的地方跑到高原，如果我呈現忿怒相可能會起到一些作用，但恐怕更多還是一些反作用——有些弟子可能因此而斷了殊勝的法緣，這可不是一件好事。

　　因此觀待自己的時候要客觀現實一點。我們是有一些信心，但是這樣的信心非常薄弱，也經不起考驗。這樣的信心也充分地告誡我們：我們都是次第根機者，這一點的理解之上要實在細致一些。