行持善法的功德標准

　　想知道當前我們所行持的善法功德如何，只需要觀待一下自己的內心：自己的煩惱是否減少，信心和慈悲心是否增上。我們自己的內心可以欺騙所有人，但是永遠不會欺騙自己，因此現前自己具有多少功德，在自己的內心中是永遠不會有所隱藏的。

　　我們天天都在傳講，調伏內心乃至行持一切善法的功德並不僅僅在于外表之上，也不在于往昔所行持善法的數量之中。如《功德藏》之中曰：“只順善惡意差別，不順善惡相大小。”所以，即便我們所從事的善法數量有多麼多，但若沒有調伏自己的內心，就如同達摩祖師和梁武帝的公案所講解般，我們也只能說你行持的善法沒有功德。因爲行持善法的標志就在于自己內心的貪嗔癡煩惱有所減少，信心和慈悲心有所增長。

　　回顧一下，我們現前行持善法的時間可一點都不短。比如，從你初次開始進入佛門直到現在，無論你是從淨土開始還是從禅宗開始，我們所成辦的善事應該算是不少了。但現前要知道自己行持善法有沒有功德，就觀待一下自己的內心：煩惱有沒有減少，信心和慈悲心有沒有增上。若要是具備這兩個特點，那就說明往生西方極樂世界近在眼前。若以前已經從事過很多善法，但是從內心的煩惱調伏乃至個人的性格改變之上，仍舊與往昔沒有多大區別，那即便平常行持善法的過程中，身語之上有多麼殊勝的感覺，你自己覺得有多麼滿足，距離往生西方極樂世界還是極其遙遠。

　　禅宗第六祖惠能大師曰：“心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。”(意爲一心向善者，西方極樂世界即在眼前；一心向惡者，西方極樂世界遠在天邊)。這裏所說的一心向善，就是內心與一切善法相應的時候，此時西方極樂世界並不在遙遠的地方而近在眼前。若要是內心被貪嗔癡煩惱束縛的時候，即便你從事過多少善法，西方極樂世界還是在十萬八千裏外，離你非常遙遠。

　　因此我們要知道行持善法有沒有功德的判斷標准，並常常反觀自己的內心，調伏自己的內心，讓自己越來越趨近真正的善法。