共同外前行是對治懈怠、拖延的強大力量

　　共同外前行分爲觀人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果。對于這四厭離法，我相信大多數弟子修行得並不是很圓滿。

　　因爲在我們平常修行的過程中，遇到世俗的某件事情時，很可能會把修行擱置一旁，這充分地說明了四厭離心的修行並不到位。若四厭離法修行到位的話，你就會把修行作爲重點，而不是把無意義的事情作爲重點。

　　我們從初次進入佛門直到今天，不管是導師們傳講還是平常自己閱讀不同的教言，都已經知道四厭離心的法義，但是在修的過程當中，非常容易只是走個過程，導致對四厭離心的感受並不是很深刻。因此，這方面需要長時間修行。

　　有些人會問，座上也就一兩個小時的時間，如果修行共同外前行太多，其他的禅定就沒有時間去做，這該怎麼辦呢？這不要緊。這一座以共同外前行爲主，下一座再契合其他的法，甚至早上修共同外前行時間很短，其他時間可以多看看共同外前行的教言，平常多去思維這些法義。在日常生活中，我們天天看到、聽到、遇到的事情都和人身難得、壽命無常相關，把這些事情和佛法交融到一起如是去觀想，也是在修共同外前行。

　　有人又會問，什麼時候才算是共同外前行觀想合格了呢？

　　何時你把身心完全投入到修行之中，不管遇到任何事情，你都不會把修法當做次要；或者對世間的執著越來越小，對出世間的信心越來越強，如此這般的時候，就說明你的共同外前行修得很不錯了。

　　有時候我們不妨問問自己，自己是在修大圓滿的解脫竅訣法，之前的基礎是否還是很薄弱？若沒有共同外前行的基礎，我們一天都會在忘失正念中度過，修行也就是那麼一回事，甚至修行還會成爲每天必須要完成的一個任務。若將修行當作任務，就說明共同前行修得不夠圓滿。共同外前行非常非常重要，這一點絕不能輕視。平常應該多閱讀《普賢上師言教》、《菩提道次第廣論》和《前行備忘錄》等等。

　　我們爲了生存，有時候的確需要追求一些世間事業，但若把所有的時間都用來追求世間事業的話，還是很不圓滿的。試想一下，今天你把所有的時間都用來追求世間事業，若是明天就離開人世，你所追求的這一切誰去享用呢？因此還是抽出時間，多修一點法。

　　平常不論我講什麼樣的法，都會著重講解一遍共同外前行，因爲他太重要了！平常我們在修行過程中，由于缺乏共同外前行的原因，什麼事情都不會成就。從初次進入佛門乃至今天，我們不是對叁寶沒有信心，但爲何修行還是順著自己的習氣而行走呢？好像總是修幾天、不修幾天的一直持續到現在。這是什麼原因呢？就是缺乏共同外前行的原因。從去年的今天到今年的今天，叁百六十天已經過去了，這期間雖然一直對叁寶有信心但修行並不夠精進，這又是什麼原因呢？還是由于缺乏共同前行的力量。

　　不管你修法與否，時間還是一樣在向死亡推移。若這一段時間，你修行共同外前行很精進的話，那已經積累了很多福報。相反，現前雖然進入新的一年，但若還如往昔一般懈怠度日的話，何時才能成就呢？可能有些人覺得自己還年輕，還可以再活五十年。但若沒有共同外前行的基礎，你還是會在懈怠拖延中度過一年又一年，五十年的時間也就很快過去了，當你到達臨終的時候仍然不會成就。

　　如果你把全部時間用來追求世間享受，就永遠不會有修法的時間。若圓滿具備共同外前行，抽出時間修法就不會是一件很難的事情。所以，共同外前行時時要銘記心中，絕不能輕視他，要多去修修。

　　我們修行過程當中最大的問題就是共同外前行。詞句上的共同外前行並沒有什麼不理解的地方，但把裏面的道理納入心相續當中，將自己變成共同外前行可不是一件容易的事情。

　　不管是見解、行爲或者修行都是爲了對治煩惱。初次開始修法時想要對治懈怠和拖延時間，共同外前行的對治力是最強大的，效果也是最明顯的。