《普遍勝利》電子畫冊故事——《慈祥的朝聖者》
川藏高原，遍布神山，或風景秀麗，婀娜多姿，或恢弘大氣，氣象萬千。往昔蓮花生大士在這些神山中埋藏了衆多殊勝伏藏，並授記于末法時代五濁惡世，將有衆多大士之化身應時出世，開啓伏藏，使濁世信衆亦能具足聽聞無上密法之因緣，並加持具緣弟子速成佛道，終證佛果。因此，每年都有爲數衆多的海內外有緣信衆慕名而來朝拜這些神山。
亞青寺大圓滿傳承導師喇嘛仁波切(妙音龍多加參尊者)就是蓮花生大士化身之一。尊者以其甚深禅定功德，在理塘喇嘛垭柯麥隆等聖地開啓過很多神山，取出了衆多伏藏品，並呈現出很多無比莊嚴的自生佛像和絢麗多彩的空行文字，十分希有。爲了更好地保護這些聖迹，令伏藏密法具足長久住世之善妙緣起、世代衆生具足祈禱之吉祥對境，同時護佑國泰民安、世界和平，上師遵照喇嘛仁波切的囑托，親自返鄉督辦保護聖迹的大事業。
從亞青寺到上師家鄉理塘，山高路險，人煙稀少，步行需要五天的時間。第二天一早，天邊還未呈現第一抹晨曦，上師就同家鄉的一位和尚，每人背著五天的幹糧，借著月色和滿天星光，踏上了艱難的旅程。路途所經之處，大多爲崇山峻嶺，山路崎岖難行，有些地方更是人迹罕至，根本無路可循，只能手足並用，攀爬而上。山上覆蓋著冰雪，稍不留神，就有失足跌下山崖的危險。雖然當時正值嚴冬，上師二人還是由于緊張疾行而汗透衣衫。行走時並不覺寒冷，但一旦停下稍事休息，汗濕的衣服就會貼在身上，寒風吹過，讓人立感徹骨的嚴寒。特別是晚上，沿途皆是荒山野嶺，根本沒有可以借宿的人家，二人只能露宿野外，以蒼天爲被，雪地爲床。
雪域高原的夜晚，嚴寒中危機四伏。由于藏民生性淳樸，在佛法的教化下多數不喜狩獵殺生，甚至對神山的一草一木都不擅自砍伐，因此這裏保持著原始的生態環境與種類繁多的生物，經常有各種野生動物出沒。夜晚，爲了趨避野獸，上師二人撿來許多牛糞，生起篝火，然後再架起一個小小的鐵鍋，少許燒些茶水，沖泡糌粑充饑。跳躍的火苗舔著小小的鐵鍋，發出嘶嘶的聲響，讓人倍感溫馨。在明滅不定的火光掩映下，上師的臉龐疲憊中透著莊嚴，神態淡定而從容，眼神甯靜而安詳。清冷的月光照在山地的積雪上，反射著柔和的白光。遠處不時傳來野狼的陣陣嗥叫，伴隨著風吹林木的“沙沙”聲，更顯高原寒夜的空寂與恐怖。爲防篝火熄滅、野獸來襲，上師二人決定輪流值夜，就這樣度過了旅途中第一個難眠之夜。
上師二人翻山越嶺一連走了四天，其間辛苦不複贅述。第四天傍晚，他們來到一片開闊的草原，眼見已經快要到達家鄉，二人心中不禁歡喜。他們放下行囊，盤點食物，才發現僅剩的食物連飽餐一頓都不夠。于是上師對隨行的和尚說：“我們帶的幹糧不多了，明天還有一天的路程，要是沒有吃的，恐怕難以堅持。我們能否今晚少吃幹糧多喝茶，明天早上吃飽再走？”和尚點頭表示同意。于是二人當晚只是喝茶充饑，沒吃一點幹糧。睡覺時，爲了保護好食物，他們小心翼翼地將其枕在頭下。由于連續趕路、值夜，二人極度勞累，所以當晚竟都睡著了。
次晨醒來，上師二人大吃一驚，枕下的食物早已不翼而飛，不知是被什麼野獸全部叼走，絲毫未剩。二人既慶幸又難過——慶幸的是野獸只叼走了食物而未傷人；難過的是昨晚本已沒有進餐，僅有的一點食物又被叼走，荒野中根本無處乞食，饑腸辘辘，體力透支，這一天的路又該怎麼走呢？但無論如何，上師二人還是堅持上路了。
也許是諸佛菩薩和空行護法的加持，上師二人上路不久就遇到了幾位朝拜柯麥隆神山的朝聖者，由于大家行程一致，所以結伴而行。雖然朝山的大多是老年人，但他們給養充足，因此行走甚快；而上師二人卻是空腹而行，加之已連續走了四天，早已筋疲力盡，沒過多久，就被朝聖者遠遠甩在了後面。前面的朝聖者停下腳步，待上師二人趕上，其中一位慈祥的老者關切地問：“你們是不是病了，怎麼走得這麼慢呢？”上師簡單講述了昨夜發生的事。老者聽後很是感動，供養了上師二人一些糌粑。二人心中歡喜，但因急著趕路，所以並未生火燒茶，只用冷水沖泡著糌粑，聊以充饑。即便如此，上師二人還是感到糌粑無比的美味。就這樣，在那些朝聖者的伴隨下，上師二人終于回到了家鄉。爲回報朝聖者們的供養之情，上師把他們安頓在自己家中住下，並送給他們很多食物和返程必需品。
慈悲的上師爲保護佛教聖迹，利益衆生，不畏艱險，勇往直前；慈祥的朝聖者爲解救上師的危難，真誠供養，慷慨解囊，功德無量。回到家鄉後，上師不顧旅途勞頓，立即著手柯麥隆神山的佛教聖迹保護工作，圓滿完成了使命。
後記：
上師曾曰：慈悲是佛教的根本精神，也是佛教的象征之一。無論是否是佛教信衆，都對觀音菩薩的慈悲有著自然的親切感，因爲觀音菩薩代表的就是大慈大悲。世人誰都不希望別人傷害自己，誰都希望別人對自己友善，所以我們應時刻以愛心爲出發點，處處幫助別人。雖世上各個宗教及民衆，都提倡愛心和慈悲，但是其中最廣大、最普遍的慈悲，乃佛陀開顯的一切衆生平等的真谛。然而要想綻放這美麗芳香的花朵，唯有處處培育調心之土，並以愛心雨露爲基礎，方能成辦如此超勝功德。