不再錯過

　　 ——謹以此文供養希阿榮博上師

　　雖與文字有很深的緣分，也有小說《遺失的手稿》日前出版，但我卻已是久不習文。若論個中原由，對衆人倒沒什麼好隱瞞的：受佛門熏染愈久，愈知自己障深慧淺。很怕自己的顛倒謬見成文後，造下口業，難消難散。不但于己無益，而且贻害、染汙了衆生的八識田。因此，我把大多時間用在了閱讀高僧大德講解的佛經上。而對于要下筆的東西，卻一再小心翼翼著。與這小心翼翼相應的，卻是我對高僧大德的景仰，不但不曾退轉，反而蒸蒸日上。

　　最近這些年，我回國的次數不多。一直期望能依止一位大德高僧。爲此，兩年前還曾去峨眉拜大士普賢。但福分未到故，我最深的向往成了一樁可遇不可求的事情，也一直是我最大的遺憾。直到不久前我在菩提州網站上看到視頻：希阿榮博堪布的《紮西持林冬日劄記》。一切就在一瞬間，變幻成不可逆轉的機緣滿了我的願：我成了上師的弟子。至今回想這一幕，我內心仍是充滿驚歎。

　　年少時，我耽于文學。隨著成長，覺著文學不過如此。即便文章寫得花團錦簇，也不過是些文字拼成的遊戲。有心人只要肯下點功夫，寫出一手好文章來並非難事。古今中外的文學書籍，自小到大，我涉獵了好多年，它們之所以打發不了我，是因爲我開始思索一些重大終極問題。文學領域本是迷惑顛倒集散地，在那兒，我怎有可能找到答案？

　　對這些問題的思索，把我引入了西方哲學的領地。我一度抱著很大的希望，希求哲人們能爲我解惑。蘇格拉底、柏拉圖、尼采、叔本華、加缪、榮格等等遠近的大哲，雖統領了西方思想領域，但他們並沒給我究竟而又圓滿的最終教益。西人有個說法：哲學轉身必見柏拉圖。可見這位大哲對西方文化影響之巨。但翻看柏拉圖留下的著作，與其他哲人一樣，我發現他們各執一辭，謬誤也是大有其在的。

　　我贊歎他們爲人類做出的不息探索；景仰斯賓諾莎做學問的精進與不懈，和他如幾何圖形一般清晰、泛著神性光輝的思想；欽敬塞內加的完美人格；欣賞維特根斯坦卓爾不群的奪目才華……在我眼中，他們與中國的老子、孔子等一樣，是賢聖之人，但我卻難掩對哲學的整體失望。

　　在這之後，當是宿世機緣成熟，我瞎打誤撞接觸到了佛陀的教誨。從此一發不可收拾。我規規矩矩做起了小學生。從最簡單的教理入手，漸漸拜讀佛經，並給自己規定了功課。在這過程中，我自然而然間開始素食，避免殺生，並棄掉了俗世間書籍。淨空法師講解《彌勒菩薩所問經》時說：好的文學書籍看個叁遍五遍，甚至十遍八遍，恐怕你就不會再讀了，因爲它們沒有加持力。

　　至此我恍然大悟，從而認識到與繪畫、雕塑、手工藝品等一樣，文學不過是一門技藝。與五欲一樣，它會成爲捆繞人的東西。雖然诠釋佛理離不開它，但它只應是我們聞思修的工具。普通文學怎能跟佛經比，讀一遍有一遍的深廣利益，讀一遍有一遍的加持。再聯想到哲學，它雖代表了俗世間的最高智慧，也確實能就一些問題帶給我們警醒與提示；哲人們也被看做是出類拔萃的一群，但能爲我們開出萬靈藥的，卻絕不是他們。

　　從此我的思路日漸分明。佛門爲我大開。

　　我明白了爲什麼讀到《地藏經》中，佛爲救拔罪苦衆生，殷勤咐囑地藏菩薩時，弘一法師會恸哭出聲；爲什麼虛雲大師坐閱五帝四朝，曆經險難，不改初衷；爲什麼因爭奪鸠摩羅什，叁個國家被先後滅掉；而翻譯《金剛經》時，有桃開六度的不可思議吉兆……不入佛門，怎知佛家之慈悲？不入佛門，怎知佛家之深邃？不入佛門，怎知佛家之尊崇？不入佛門，怎知佛家之殊勝？不入佛門，怎知佛家之富貴？

　　宗薩欽哲仁波切曾感慨地說：“中國一定是有很大的功德，才能夠出現像菩提達摩這種大師，能夠把佛法帶到中國來。”(注1)與衆多國家的人們相比，我們委實是幸運的。佛教對中國方方面面的滲透與熏染，曆代高僧大德無我、忘我的弘法利生，曆朝帝王將相、知識精英、平民百姓對佛法的崇敬與所獲得的利益，豈是我這個肉眼凡胎能夠測量的？我只知道我得以進入佛門，且被上師慈悲攝爲弟子，是我今生最難得的盛事。與六道中難以盡數的衆生相比，我都是極其幸運的。

　　今日我去了趟當今女王伊莉莎白的行宮——溫莎城堡。在那裏，我看到了世間人最想追逐的權勢與富貴。好多個寬敞大廳奢華的牆壁上，挂著征戰過的槍支、刀劍等武器。有些還被擺列成了藝術裝飾品的式樣。當時我在想，這就是人們所向往的榮耀嗎？城堡已幾易其主。當年權傾天下的那些人哪去了？別說這樣的一世富貴，就算百世千生的富貴又算什麼呢？那些精美的瓷器，精巧的家具，各國達官要人以及國民進貢的物品，主人們可是一件也沒帶走呢。即便有人發出羨慕的贊美聲，他們也是一句也聽不到的呀。

　　從溫莎回倫敦的路上，在滿座的火車車廂裏，想著希阿榮博上師，我在心裏對他說：“上師，世間八法不是我的追求。我要做您這樣的人。” 我想上師一定聽到了。不然，我的眼中不會蓄滿淚水。

　　皈依上師的時間尚短，與衆多早早就與上師結緣的師兄們相比，在此我並沒有資格來寫與上師有關的點點滴滴。但自依止之刻起，上師的音容便嵌在了我最深的記憶裏。那在我，是與諸佛無二的圓滿加持，時時刻刻會出現在我的生活裏。

　　希阿榮博上師說過：“盡管我們依然褊狹，依然不知珍惜，卻有人依然持佛陀的智慧明燈，在無盡的夜裏等待爲我們照亮前路。如果我們還是錯過，他說：他會停留，他會再來，直到我們不再錯過。這就是上師的慈悲。”

　　上師，茫茫生死海中，我不再沒有依怙。就在今生今世，我終于不再錯過您。

　　弟子散樹 于倫敦

　　22/11/2010

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　　注1：見《宗薩講入中論》電子版第138頁。