珍貴的禮物

　　2010年12月22日在網站上看到希阿榮博上師的文章《前行筆記：緣起》，開顯傳承清淨而珍貴的法寶精華《普賢上師言教》。《普賢上師言教》這部法，上師過去曾在法王面前聽受過多次，如今上師結合自己多年的實修經驗經過整理寫成文字，肯定是精華中的精華。

　　我開始激動不已。我從椅子上幾次站起來，感恩的心情伴著淚水，止不住地流淌，淚水尚未擦幹，就撥打了一個朋友的電話，快速地傳達這一喜訊，還給菩提洲網站寫了一個郵件，想與更多的人分享一下心裏的喜悅。廣播裏正在播放一首古老的聖誕歌，嗓音清亮的女歌手婉轉的演繹使這首歌曲聽起來更加悠揚動聽，與此時的心情剛好合拍：“喜樂的曼達拉，喜樂的曼達拉……”

　　我心裏也開始歡呼了：

　　世界，

　　你知道嗎？

　　五彩的

　　壇城，

　　在我心的中央，

　　站起。

　　《普賢上師言教》是希阿榮博上師親自遞到我的手裏的。初步的浏覽，我很快就意識到，這正是我夢寐以求的法。以前無從下手的深奧佛法高山，現在終于有了一個攀登的階梯。

　　在思維無常時，我首先想起了十年前的一些往事。那年我離婚了。記得臨走的那一天，我把小家收拾得還像往常一樣幹淨，窗簾、沙發墊兒也歸置得整整齊齊，好像在准備一次遠行，只拿走了毛線、多余的被單這些他不要的東西。我想讓這個小家仍然能和過去一樣溫暖，在我心中永遠保持著原來的樣子。每次到孩子奶奶家偷偷地看完孩子以後，孩子在分別時那依依不舍的目光，也都會反複在我的腦海裏出現，讓我心疼很久很久。一無所有的我，只身回到了母親家中住，在一場感情破裂的事實面前，每天失魂落魄。母親、姐姐和朋友們都不斷地勸慰我，而我根本聽不進去，表面上我還活著，精神卻早已遊離到另外一個世界。

　　我再現了一個活脫脫的祥林嫂，每逢遇到熟人，便唠唠叨叨，帶著滿腹的不解和疑惑，一遍遍地訴說著我的變故。爲什麼水乳交融的我們還會有今天的分離？憑什麼傾注了我所有愛的小家說散就散了？！有時說到傷心之處，還會涕淚橫流，真是七月天空飄大雪，我比窦娥還要冤。久而久之，母親的心顯然也被我的糊塗行爲弄傷了，從來不說重話的她最後無奈地對姐姐說：“她到底是我歲數大時生的孩子，有一點兒弱智。”對于母親的評價我不置可否。俗話說“屋漏又逢連天雨”， 到了第二年的春節，母親便帶著對我的失望，去世了。

　　在這樣短的時間裏，我嘗到了人生的變苦和苦苦。我，正如《普賢上師言教》裏所形容的，像“盲人獨留在空曠的荒野中”那樣可憐。

　　後來我得了很嚴重的抑郁症。記得一天傍晚，我一個人在街上遊蕩，街上的萬家燈火更增加了我的淒涼感。提不起任何精神來生活，走到姐姐家的時候，我已沒有心情和任何人打招呼就坐到書桌前。這時，偶然地翻開了一位法師解釋的《地藏經》(我記不清是讀了經文的哪幾行)，猶如醍醐灌頂，讓我心裏一震，我的魂魄突然回來了，我又活了。

　　從此我知道了世界上有一種文字有超乎尋常的力量。這時我謙卑地跪在了佛陀面前，開始修學佛法。我一口氣從寺廟裏請了二十幾本書，兩周就讀完了，有了一點兒佛學基礎。可在以後幾年的學佛過程中，我總是有一種無從下手的感覺，怎樣才能看破，放下？爲什麼怨親是平等的？怎樣才能遠離貪、嗔、癡？學佛到底爲了什麼？我很想成佛，怎樣才能成佛？有一位德高望重的老和尚，他在給信徒皈依之後，望著我們語重心長地說：“你們這一生是不能成佛了。”我當時是去隨喜的，聽了他的這句話，我當時的反應是，“我爲什麼不行？”這句話真是刺痛了我。對此我思考了一年。我的一位佛友說：“人家就這麼一說，你幹嘛這麼認真。” 我知道就我的狀態，我是成不了，但是我仍不甘心，直到我遇到希阿榮博上師，遇到了《普賢上師言教》，正像前面所說的，我找到了修行的階梯。以上的疑問，在讀書時，我慢慢地找到了答案。現在回想起來那位老和尚真是慈悲。

　　《普賢上師言教》裏說，我們這個修法的人身極爲難得，我觀察了一下周圍的人，確實是這樣。才華橫溢，有錢，有地位，有美貌的人在這個世界上不稀奇，這些東西會隨著時間的推移而失去，可是遠離八無暇，具足五種自圓滿、五種他圓滿，不被十六種違緣束縛的人在幾千萬人口的大城市裏也是寥寥無幾，真正能夠利用這個暇滿人身修行的更是稀有。在這個娑婆世界裏，我得到了佛法如意寶，別的都已不重要，我應該盡量使自己這個人身成爲珍寶人身，借助這個人身做對自己和他人最有意義的事情。我每天數著自己的這些珍寶——十八種圓滿，想著我這個修法的人身有多麼難得，心裏真是太高興了。對自己的認可使我自信多了，我從此對人生有了重新定位：人生的價值，不應該建立在物質上，更不應該建立在別人身上(我當初就是把我的幸福和價值寄托在我的前夫身上，失去了自己)。從此我的人格獨立了，心理也健康了很多。佛法不愧是最高的心理學，如果大家都知道對人身難得生起定解才有真正的自信，誰還會因爲別人的美貌、多才多藝而感到自卑呢？誰還會因爲別人的一句不好的評價而傷心？誰還會舍得自殺，誰還會嫉妒別人的財産地位呢？後來不管哪位朋友跟我抱怨生活的不如意，我都會和他們一起觀想佛陀關于暇滿人身的比喻：“大海中木轭和盲龜”、“光壁撒豆”等，一起數具備珍寶人身的一個一個條件——這才是最重要的。

　　《普賢上師言教》裏用了各種比喻讓我們了解無常遷變的道理。滄海桑田，緣聚緣散，生老病死，是這個世界的真相。經常思維無常，面對人生的起起伏伏就會有幾分淡定。母親說的沒錯，我弱智，因爲我離婚時認識不到生活的無常，所以才有那般痛苦。那種苦，在我離婚之後的幾年裏一直刻骨銘心。《普賢上師教》裏告訴我，就連山川大地也要歸于虛無，何況我和前夫如水泡般的感情？後來我想，即使那時婚姻不夭折，感情一直好下去，又能到幾時？百年以後，還要分離！“父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。”

　　人，生下來，就是一步一步走向死亡。可是我們總是像華智仁波切所說的偈頌那樣“無常現前反而執常有，老年到來反而以爲幼。”記得兒子剛剛來德國的時候，有一次我們在森林裏散步，兒子看了看我身穿的T恤衫說：“媽媽，你怎麼穿得像小姑娘一樣呢，你都老了，”我楞了有幾秒鍾，一句話說不出來。兒子看我不說話還以爲我沒有懂，他接著說：“媽媽，你難道不知道嗎，你有一張老的臉。”我大發雷霆，“你這個不孝子！”從來沒有一個人這樣說過我，周圍的人都“你真年輕，體型也好，看了就像二十幾歲。”同事也總是說：“你們亞洲人就是顯得年輕，你看你，連皺紋都沒有。”平時聽慣了這樣話的我，怎麼能接受他這樣赤裸裸的話？在之後的日子裏，我們總是因爲這個吵架。看了“壽命無常”這章，我拿著書走到兒子跟前真誠地道歉：“幾年前我對你發火，是錯的。現在知道壽命無常，人老了沒有關系，只要精進地修持佛法，歲數和皺紋我不再計較。”

　　接受無常、看清現實，生活中我去除了多少令人發笑的遮遮掩掩、扭捏作態！更關鍵的是，人生苦短，什麼時候死誰知道呢？！另一個辦公室的一位工程師，去年的一個星期四下班關門的時候對同事說，“明天見，”可是他星期五就沒能來得了。我和在美國的同事常常通郵件，去年的一天，我們接到秘書給我們發的訃告，這位叫DAVID的同事去世了，而我前兩天還與他通了郵件。真像《普賢上師言教》裏引用怙主龍樹菩薩的偈頌一樣：“壽命害多即無常，猶如水泡爲風吹，呼氣吸氣沈睡間，能得覺醒極稀奇。”

　　觀修輪回過患時，我的世界擴大了：過去世中，我不知道在地獄、惡鬼道中待了多久；我作餓鬼時，幾百年中連水的名字都沒聽說過；在地獄裏，我喝的銅水比四大海水還要多。想到輪回的苦，我怎麼也要在現在的生活中注意不再造叁惡道的因。世界上只有佛陀揭示的道理是千真萬確的。《普賢上師言教》用教證、理證，從生活中各個方面闡述世界的真相，使我們從而生起出離心和菩提心。它文字簡潔而明了，字字珠玑，每每讀來，法喜充滿。我常常不由自主地把法本頂在頭上，或貼在胸前，並且發了願，終身攜帶《普賢上師言教》法本，每天讀幾頁。

　　聞法一年以後的一天，我坐在沙發上，思考我的收獲。我拿出了以前的書一一做了對比，雖然傳給我一句佛法的人和書，都是我恭敬頂禮的對境，但是都不能與《普賢上師言教》相比。于是想到，如果沒有法王如意寶在那麼艱苦的環境中樹立佛的法幢，我今天就不能有機會聽聞這麼殊勝的法，眼含淚水的我，在那一刻的心中對大圓滿曆代傳承上師，特別是法王如意寶，還有他老人家培養出的如群星般的弟子們生起了無比感恩的心。我也理解了爲什麼希阿榮博上師無論在什麼場合，都一再讓我們不要忘記法王老人家的功德。10月末，我去瑞士蘇黎世看佛舍利展，這個展覽彙集了諸多聖者的舍利子，有迦葉佛、釋迦牟尼佛、阿難尊者、羅睺羅尊者、五百羅漢、米拉日巴尊者、阿底峽尊者、宗喀巴大師、第一世嘎瑪巴、十五世嘎瑪巴等的舍利子，其中還有法王如意寶的聖物，我和同去的朋友特意在法王的面前長時間磕大頭，感激他老人家對我們的恩德。

　　人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患，這是多麼寶貴的觀念。但是在這個世界上，卻很少有人能用這樣的觀念來思維、判斷、指導身邊的生活。我常常在朋友們面前講無常，講地獄、惡鬼、旁生的苦，而令我驚訝的是，即使學佛人也不全有無常觀。

　　一位佛友聽我說完無常後說：“在我的生活中是不會出現無常的，因爲XXX。”還有一位朋友深情地對我說：“我來世肯定還能轉生爲人，我…

《珍貴的禮物》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…