..續本文上一頁對這一點非常有信心。”很多朋友聽我說完輪回痛苦，通常都很漠然，好像叁惡道的痛苦是爲別人准備的，這也讓我看到那時還沒讀過《普賢上師言教》的我。另一位不信佛的醫學博士曾以詫異的眼神看著我，說，“爲什麼要去西方極樂世界呢？這裏的生活這麼美好！” 真像上師開示《關于出離心》中所說的，“我們自以爲明察秋毫，但往往只能看見我們想看見的東西，聽見我們想聽見的聲音，而不是我們能看見、能聽見的東西。”而自己呢？在我的心底，就真正建立起不造作的無常觀了嗎？在現實生活中，我真的仔仔細細地取舍因果了嗎？真的舍棄今生了嗎？對照法本裏闡述的這些修法的精華竅訣，有多少被我用在我的生活裏了？
在觀修時，我似乎理解了，人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患，可實際中，我卻仍然按原有的觀念行事。在一天的行住坐臥裏，我有多少時間用無常法來攝持自己了？人身難得，我還在浪費時間；壽命無常，我還在計劃未來；因果不虛，忏悔時我還不專心。以前的高僧大德，因爲暇滿難得而無有空閑休息，甚至徹夜不眠，而我卻每天都睡得很心安理得。從得到法本到聞思已經一年了，用法本仔細對照行爲，我開始對自己有一些失望。
尤其是我有了無常觀以後不去鞭策自己，而是總去衡量別人。一天我跟一個佛友講了幾次無常後，看她還是不用功，最後一次我惡狠狠地說：“如果一個人知道了佛法而不去修行，就等于一個人守在河邊兒最後渴死了。”我當時一點兒悲心都生不起來。一個朋友信佛後還看外道的書，我對她嗔恨了叁天，也是一點兒悲心也沒有。前行看似簡單，而實際上並不好修。睿智如華智仁波切在他的上師面前聽聞了二十五次前行，很多西藏的高僧大德一生中都修過很多次，而我才修了一年，當然不夠，盡管如此，我還是很郁悶、很困惑。菩提路上做到知行合一真難呀。
學佛以後雖然我已很少吃肉了，起碼絕不會自己動手做，可每逢有聚會，或者站在放滿烤腸、風幹臘肉的櫥窗前，我的抗拒心理就會土崩瓦解。每逢葡萄酒節到來，坐在葡萄架下，秋風徐來，酒莊裏熱情的主人拿出各種口味的葡萄酒讓我們品嘗，我們一邊聊天一邊品著“美酒”，那一刻，真覺著惬意。奧地利有一條古老的、布滿葡萄酒窖的街道，我們旅遊時曾在一天內走訪了200個酒窖，走到近黃昏時，連自行車也推不動了。德國有曆史悠久的啤酒釀造技術，所釀啤酒醇厚、多樣，僅在法蘭克地區這樣的釀造廠就有300個。我喜歡喝深色麥芽啤酒，也學會了什麼啤酒用什麼杯子來盛，怎樣才可以倒出完美的泡沫。如果朋友聚會是被安排在啤酒節上舉行，就更少不了一番痛飲。有一次，一個承運商邀請我們部門的所有同事到漢堡，展示了他們公司的集裝箱碼頭，領著我們參觀他們堆放咖啡等的貨場，到了晚上，又租了一條遊船招待我們。一位黑人小姐熱情地給我們端來各種各樣的葡萄酒、啤酒、烈性酒，整整一個通宵，我們跳舞、聊天、品酒，欣賞漢堡夜景。最後我們都喝多了，第二天要不是同事打電話給我，我差點兒沒有趕上出租車。至今，湯姆一到部門聚會，還願意描述我在漢堡是怎樣酩酊大醉的前前後後。那年拜五臺山，皈依師要授我五戒，罪業深重的我竟回答：“不行。我還有很多放不下。”
一年之後，我看到一篇寫希阿榮博上師在藏地弘法的文章，講到了正在發高燒的上師不顧身體虛弱，爲衆生開示因果取舍的道理，在場的藏民們在上師面前紛紛發願，斷除殺生、飲酒等陋習，我當即被感動了。對于這些生活在條件艱苦、天寒地凍的高原上的純樸牧民來說，可供食用的東西本來就很少，他們尚且可以做到斷肉、斷酒，那我還在這裏矯情什麼呢？慚愧之下，當青藏高原上虔誠的藏民舉起右手在上師面前發誓時，阿爾卑斯山腳下的我也舉起了右手。大成就者的加持不可思議，此後當我再看到那些食物，竟不再爲之心動了。我的舉動當然也招來不少異樣的目光，也許他們覺著我這樣是委屈自己，似乎生活中少了很多“樂趣”。我當然想讓他們知道，這些東西與解脫相比是多麼的不重要，但我更想讓他們知道的，是在我心中一直保留著的、從上師那裏獲得五戒戒體時的那種幸福感。
現在，有一種認識在我內心逐漸清晰了：在我的修行路上，佛陀的偉大思想，只有通過上師的诠釋，才能走進我的心裏。這就是爲什麼，這次上師爲我們開顯《普賢上師言教》——《前行筆記：緣起》的訊息是那樣的令我心花怒放。
窗外的大地，一片銀白，厚厚的積雪壓彎了松枝，歐洲迎來了它百年以來的第一個銀色聖誕。佛堂裏擺放的白色的秋菊、紅黃相間的玫瑰、鮮豔的“一品紅”、還有不知名兒的小白花，在上師和諸佛菩薩像前爭奇鬥豔。坐在紅燭閃爍的佛堂裏，我開始了今天的早課，修到上師瑜伽時，又讓我想起了《前行筆記：緣起》。這是希阿榮博上師賜與我們的珍貴禮物啊！感恩，心如潮湧，一次次地抽泣，讀誦已連不成句。上師，弟子恭請上師的前行開示。願弟子，削骨爲筆，剝皮爲紙，刺血爲墨，願上師的法語，書寫在弟子的心間。願厭離輪回的出離心、利益衆生的菩提心在一切衆生相續中早日生起、圓滿！
弟子頂禮上師蓮足。
拉姆西合十
《珍貴的禮物》全文閱讀結束。