..续本文上一页对这一点非常有信心。”很多朋友听我说完轮回痛苦，通常都很漠然，好像三恶道的痛苦是为别人准备的，这也让我看到那时还没读过《普贤上师言教》的我。另一位不信佛的医学博士曾以诧异的眼神看着我，说，“为什么要去西方极乐世界呢？这里的生活这么美好！” 真像上师开示《关于出离心》中所说的，“我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。”而自己呢？在我的心底，就真正建立起不造作的无常观了吗？在现实生活中，我真的仔仔细细地取舍因果了吗？真的舍弃今生了吗？对照法本里阐述的这些修法的精华窍诀，有多少被我用在我的生活里了？
在观修时，我似乎理解了，人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，可实际中，我却仍然按原有的观念行事。在一天的行住坐卧里，我有多少时间用无常法来摄持自己了？人身难得，我还在浪费时间；寿命无常，我还在计划未来；因果不虚，忏悔时我还不专心。以前的高僧大德，因为暇满难得而无有空闲休息，甚至彻夜不眠，而我却每天都睡得很心安理得。从得到法本到闻思已经一年了，用法本仔细对照行为，我开始对自己有一些失望。
尤其是我有了无常观以后不去鞭策自己，而是总去衡量别人。一天我跟一个佛友讲了几次无常后，看她还是不用功，最后一次我恶狠狠地说：“如果一个人知道了佛法而不去修行，就等于一个人守在河边儿最后渴死了。”我当时一点儿悲心都生不起来。一个朋友信佛后还看外道的书，我对她嗔恨了三天，也是一点儿悲心也没有。前行看似简单，而实际上并不好修。睿智如华智仁波切在他的上师面前听闻了二十五次前行，很多西藏的高僧大德一生中都修过很多次，而我才修了一年，当然不够，尽管如此，我还是很郁闷、很困惑。菩提路上做到知行合一真难呀。
学佛以后虽然我已很少吃肉了，起码绝不会自己动手做，可每逢有聚会，或者站在放满烤肠、风干腊肉的橱窗前，我的抗拒心理就会土崩瓦解。每逢葡萄酒节到来，坐在葡萄架下，秋风徐来，酒庄里热情的主人拿出各种口味的葡萄酒让我们品尝，我们一边聊天一边品着“美酒”，那一刻，真觉着惬意。奥地利有一条古老的、布满葡萄酒窖的街道，我们旅游时曾在一天内走访了200个酒窖，走到近黄昏时，连自行车也推不动了。德国有历史悠久的啤酒酿造技术，所酿啤酒醇厚、多样，仅在法兰克地区这样的酿造厂就有300个。我喜欢喝深色麦芽啤酒，也学会了什么啤酒用什么杯子来盛，怎样才可以倒出完美的泡沫。如果朋友聚会是被安排在啤酒节上举行，就更少不了一番痛饮。有一次，一个承运商邀请我们部门的所有同事到汉堡，展示了他们公司的集装箱码头，领着我们参观他们堆放咖啡等的货场，到了晚上，又租了一条游船招待我们。一位黑人小姐热情地给我们端来各种各样的葡萄酒、啤酒、烈性酒，整整一个通宵，我们跳舞、聊天、品酒，欣赏汉堡夜景。最后我们都喝多了，第二天要不是同事打电话给我，我差点儿没有赶上出租车。至今，汤姆一到部门聚会，还愿意描述我在汉堡是怎样酩酊大醉的前前后后。那年拜五台山，皈依师要授我五戒，罪业深重的我竟回答：“不行。我还有很多放不下。”
一年之后，我看到一篇写希阿荣博上师在藏地弘法的文章，讲到了正在发高烧的上师不顾身体虚弱，为众生开示因果取舍的道理，在场的藏民们在上师面前纷纷发愿，断除杀生、饮酒等陋习，我当即被感动了。对于这些生活在条件艰苦、天寒地冻的高原上的纯朴牧民来说，可供食用的东西本来就很少，他们尚且可以做到断肉、断酒，那我还在这里矫情什么呢？惭愧之下，当青藏高原上虔诚的藏民举起右手在上师面前发誓时，阿尔卑斯山脚下的我也举起了右手。大成就者的加持不可思议，此后当我再看到那些食物，竟不再为之心动了。我的举动当然也招来不少异样的目光，也许他们觉着我这样是委屈自己，似乎生活中少了很多“乐趣”。我当然想让他们知道，这些东西与解脱相比是多么的不重要，但我更想让他们知道的，是在我心中一直保留着的、从上师那里获得五戒戒体时的那种幸福感。
现在，有一种认识在我内心逐渐清晰了：在我的修行路上，佛陀的伟大思想，只有通过上师的诠释，才能走进我的心里。这就是为什么，这次上师为我们开显《普贤上师言教》——《前行笔记：缘起》的讯息是那样的令我心花怒放。
窗外的大地，一片银白，厚厚的积雪压弯了松枝，欧洲迎来了它百年以来的第一个银色圣诞。佛堂里摆放的白色的秋菊、红黄相间的玫瑰、鲜艳的“一品红”、还有不知名儿的小白花，在上师和诸佛菩萨像前争奇斗艳。坐在红烛闪烁的佛堂里，我开始了今天的早课，修到上师瑜伽时，又让我想起了《前行笔记：缘起》。这是希阿荣博上师赐与我们的珍贵礼物啊！感恩，心如潮涌，一次次地抽泣，读诵已连不成句。上师，弟子恭请上师的前行开示。愿弟子，削骨为笔，剥皮为纸，刺血为墨，愿上师的法语，书写在弟子的心间。愿厌离轮回的出离心、利益众生的菩提心在一切众生相续中早日生起、圆满！
弟子顶礼上师莲足。
拉姆西合十
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