對一套漫畫的感悟

　　春節快到了，傳統上這是阖家喜慶團圓的日子。在網上我偶然看到了一套感人至深的漫畫，據說它刻在一家養老院的牆上，沒有人知道它是什麼時候畫的,也沒有人知道是誰畫的。

　　顯然，作者的用意並不是給養老院的老人們看，它出現在養老院的牆上，本身就折射出我們現實社會的某種缺憾，看後讓人久久難以釋懷。

　　父母對子女有著身心兩方面的養育恩德。養育小孩並不是飯桌上多添一套碗筷般簡單，子女精神上的成長往往更牽動父母的心。從小到大，母親總是對我說：“我並不期望你有多大成就，只要做一個對社會有用的人就可以了。”然而，僅要達成這個簡單的願望，父母需付出多少精力，犧牲多少屬于自己的休閑時光，只有當我們爲人父、爲人母後才能真實感受得到。

　　《弟子規》裏說“身有傷，贻親憂；德有傷，贻親羞”，當我們年少氣盛，與人打架，身體受傷的時候；當我們一時貪欲，信用卡惡意透支，公安人員找上門的時候，受傷的哪裏只有自己，父母的傷痛和羞愧往往更讓人心碎。普天的父母就是這樣寬容地不斷承受著子女成長的代價而慢慢衰老。

　　極其相似的，年老後，父母們需要的也不僅僅是身體上的贍養，他們更多的需求來自心靈上的慰藉。甚至，如漫畫裏所表達：僅和他們在一起就會有很多的溫暖湧上他們心頭，讓他們心滿意足。

　　漫畫裏傳遞的對子女的要求溫馨而簡單，而現實中我們能做的還可以有很多。雖然父母們不願通過他們的期望來加大子女的成長壓力，但我們仍應該認真負責地對待工作和生活，以自己如法的行爲來讓父母放心、歡喜，長養父母之志。

　　從究竟來講，對父母最好的報恩無疑是引領他們修行佛法，走向解脫。印光大師說，“父母之恩，畢世莫酬。孝之爲道，其大無外。如來大教，以孝爲本。菩薩視諸六道衆生，皆是過去父母、未來諸佛。” 雖然我們現在暫時還不具足上師的功德，但以踏實學佛後自己身心的良善轉變讓他們對佛生信，引領如母有情和我們一道回歸永恒的自性家園，是一個佛子應有的責任。

　　然而現在，讓對佛法缺乏了解的父母學佛卻絕非易事，需要用善巧次第引導。我生長在一個崇尚唯物主義的知識分子家庭，父母都是退休幹部，母親退休前在大學裏講授哲學，而辯證唯物主義是她的主要課程。記得94年我第一次去五明佛學院參學，目睹學院出家人舍棄世俗、潛心修學、尋求解脫的情景，激動不已。離開學院返家後，除了上班，每天回到家裏不搭理父母、閉門靜修，一心想要盡快成就，展現不凡。正如希阿榮博上師所言，這種不顧他人，強化自我爲目的修行收效甚微。我不僅沒有減輕原本世俗中的煩惱，反而又平添出修行方面的煩惱。停滯的事業和憔悴的面容讓父母爲我憂心忡忡，面對他們的不停規勸，我竟然自私地認爲他們阻撓自己解脫，甚至引經據典，矯情著父母的恩德與上師的恩德誰大。現在想起當時的言行，必定讓他們感受了難以想象的失落與難過，還怎麼可能奢望父母對佛法産生正面的看法！

　　在希阿榮博上師慈悲加持下，隨著自己聞思的深入，漸漸體會到修行的重點是覺醒的能力，是看破、放下，而不是放棄的道理。沒有覺醒的智慧，即使在聖地閉關，也可能與解脫無關，相反有了覺醒的智慧，則世間的作爲都可以成爲修行證悟的助伴。佛教對生活的態度，與其說是消極避世的，不如說是積極圓融的處世。

　　見解上圓融了，我變得更加關注他人的感受，對自己世俗的工作也不再消極應付，而是一絲不苟地努力做好，雖未強求但事業卻開始蒸蒸日上，父母的笑臉明顯多了起來，對我的修行也不再激烈反對。父母前後的變化讓我深深體會到：佛法在我們身心上産生的真實而良善的轉變是讓我們的父母敞開心扉、接納佛法的重要助緣。

　　借助上師的無上加持，是引導父母學習佛法的善巧方便。希阿榮博上師有一張法相莊嚴笑眯眯的相片，母親一看到就說：真像一個羅漢呀！我知道母親生起了歡喜心，便一有機會就將上師的系列教言給她看，聖者無邊的加持通過文字無聲地滋潤著母親的心田。上師撰寫的《次第花開》一書，母親僅用了一天一夜的時間就一氣看完，她高興地對我說：寫得真是太好了！母親的喜悅讓我滿懷幸福，對上師更是充滿感激和信心。

　　雖然現在母親和我探討佛法時，偶爾仍勸我不要太癡迷，雖然到我家佛堂時，她仍不忘拉上窗簾以免外人看見，但煩惱無助時她已知道祈禱觀世音菩薩，情緒變化時也學會念誦“六字大明咒”來化解，對于一個講了幾十年辯證唯物主義的教師來講轉變是多麼巨大，這無疑是希阿榮博上師的功德！

　　時間成片，晝夜無聲交替，歲月的流逝喜樂清明。在漫畫的最後傳遞出子女牽手年邁父母，不棄不離的訊息。然而我想，沐浴著上師智悲佛光，溫柔相牽如母有情和我們一道走向永恒的自性家園，也許是對這幅畫面更完美的诠釋吧。

　　父母爲主一切諸有情，從于此世乃至一切生，

　　現見圓滿正覺刹土已，唯願無異怙主彌陀尊，

　　仰仗叁寶叁本天衆等，真實之力令此所願事，

　　速疾速疾成辦求加持。達雅塔，班雜哲雅阿哇布達那耶梭哈！

　　彭措嘉措

　　2011-1-10