幸運的晚年

　　年逾花甲了，余下的時間該如何打發？打麻將度日，沒有興趣；散步、爬山、郊遊，也不喜歡。時常問自己，難道就這樣在空耗中度過晚年、等待死亡？

　　終于有一天，我實在按捺不住，獨自一人去了烏尤寺山上。看著周圍的人們都在佛像前頂禮膜拜、供香，往功德箱裏放錢，我心頭仍一片霧水，但卻不由自主地跟在人後機械地模仿著，然而在向佛菩薩磕頭叁拜後，我跪在佛像前不知說什麼好。

　　我想：我一個退休職工，每月有國家發的養老金，雖說不多，但已經夠吃夠用，目前又沒病沒災，我求什麼呀？忽然我一轉念，既然我不懂佛法，那就求佛菩薩讓我明白什麼是佛法吧。我虔誠地跪在佛像前小聲說道：“請佛幫助我，一定要讓我明白，人們爲什麼要學佛？佛法是什麼？怎樣才算學佛？”之後，就帶著這些疑問，惆怅地離開寺廟下山而去。

　　後來經人介紹，我皈依了烏尤寺的勝師父。師父給了我兩本書：一本是《藥師經》，另一本叫《正信的佛教》。回家後，我開始每天念誦《藥師經》和阿彌陀佛名號。一個月過去了，我感覺誦經和念佛名號收效甚微。有幾個問題始終萦繞在腦海中：我爲什麼要學佛？學佛到底是爲了什麼？學佛的目的就是要得到解脫，怎樣才能得到解脫？ 有什麼辦法、途徑？誦阿彌陀佛名號如何與阿彌陀佛相應？等等。找不到人請教，也沒有熟人可以探討，我住地周圍沒有一個學佛的人，只有等到初一或十五去烏尤寺問，或許在寺廟裏的經書、雜志中可以找到答案。

　　真巧，在齋堂吃飯時認識了毛居士，經她介紹我又認識了赤誠成利師父。記得第一次見面時，成利師叫我談談學佛體會，我就問了如何有次第地學習？早晚功課如何做？要誦什麼經？成利師說：你皈依希阿榮博上師後，這些問題都好解決。

　　後來，我就皈依了希阿榮博上師仁波切。從這天起我真正開始有序地進入佛法的學習與修行。首先是念誦金剛薩埵心咒“嗡班雜薩埵吽”兩百萬遍，我依教奉行，當天回到家就開始了。可是不知怎麼搞的，這六個字，念起來卻非常費勁，而且一念血壓就很高，頭也開始莫名其妙地痛起來。于是忙給山上的成利師父打電話，師父安慰我說，不要著急，慢慢來，會好的。我想，好吧，再念兩天試試。

　　果然，再也沒出現頭痛血壓升高的現象了，而且念誦不到一個月，竟還出現了不可思議的現象。這下我學佛的信心開始堅定了。我又動員了家住重慶的妹妹、弟媳、侄女等也皈依了希阿榮博上師。因爲這次真正遇到了大善知識、活著的佛菩薩——希阿榮博上師尊者。皈依上師之後不久，大概半年之後吧，在成都上師的住處見到了上師。

　　目睹了希阿榮博上師尊顔，不知怎麼搞的，看第一眼時，淚水就奪眶而下，無法停止，心中有著說不出的激動，高興、興奮交織在一起了，就像我妹妹說的：“上師好偉大，我好渺小。”

　　雖然這是一次很短暫的拜見，然而在以後的幾天裏，一想起希阿榮博上師，就感覺有一股暖流，心裏熱乎乎的，覺得：這下好了，解脫有了希望，修行上有了靠山，不會走冤枉路了。生活再也不會迷失方向，自己的晚年也不會像以前一樣空耗。上師說了，《普賢上師言教》至少讀十遍，回樂山後我抓緊時間，每天做完功課後就是看書，每章每節反複地讀、反複地看。讀完一節就用鉛筆做記號，畫一個“正”字。有些章節都畫了叁個以上“正”。光讀還不行，重在依教奉行，雖然第一個加行(五十萬)已經完成，但回過頭來看，只完成了數量，質量上卻不盡人意，于是我又開始了第二遍加行的修行，從暇滿人生開始，一步一步地按上師要求觀修的要點做，把重點放在質量上。

　　都說“夕陽無限好”，一想起在有生之年幸遇希阿榮博上師這件事，總會讓我情不自盡地流下感激的熱淚。感恩上師！

　　若不是遇到了上師，來世我肯定還會在六道輪回中，還會感受無量無邊的痛苦。由于不知因果取舍，自己造了多少惡業也不知道，這是多麼可怕的事。想想叁惡趣衆生的苦，再看看我們人道的生老病死苦，以及苦苦、變苦、行苦等，不由自主地感謝釋迦牟尼佛的教法。佛教真太了不起了！然而在佛陀出世時，我並沒有得到度化，仍輾轉于生死輪回苦海中。現在好了，我幸運地遇到了大恩上師——希阿榮博堪布，親自聆聽了他的教誨，得到了灌頂、傳法，上師對我的恩德勝過了諸佛。上師常不顧身體不適，爲弟子們灌頂，清淨了我們無始的罪障，弟子們真正獲得了解脫利益。上師的恩德無量，我終身報答不盡此恩此情，唯有好好修法來對上師作法供養。我是這樣想的，也是這樣做的。

　　我年青時原本性子很急，說話辦事比較潑辣，難以服輸。在家裏更是喜歡以我爲中心，做事從不與家人商量，我行我素。皈依叁寶後，按《普賢上師言教》觀修人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回過患後，內心發生了很大變化，連性情也由急慢慢變得“慢”了。以前對待老伴的某些習慣看不順眼，動不動就叫他走，態度生硬，現在則柔和多了。

　　老伴不是佛教徒，起初對我學佛非常反感，他認爲家庭現狀因我學佛而改變，很少陪他玩了，就常常說些諷刺、挖苦的話刺激我，成了我修行的一大違緣。是佛法教會我將其轉爲道用，什麼也擋不住我學佛的信心和決心，只能成爲我精進修行的動力。我要用我的變化來感化教育他，老伴成了我修忍辱波羅蜜的最好對境。真感謝他，讓我學會了安忍。希阿榮博上師說過：要多寬容對方，不要只看過失，要想對方的優點。除了在生活上多關心他以外，我把所做的功德和善行回向他，比如，在他生病住院的時候精心侍候他，或在對他說了過頭話時馬上道歉。老伴有時把錢看得重，我便順他的意，他願交多少生活費就算多少，不去計較。有時幹脆對他講，你不用交了，我們生活夠用了，弄得他也不好意思地說：“那怎麼行呢。”

　　 我年青時曾很信奉“學好數理化，走遍天下都不怕”這句話，但這種教育中有很重的“我執”，是以“我”爲核心的。它首先考慮的是我的利益在哪裏，而修習大乘佛法確實將其來了一個大轉彎：首先把一切衆生放在第一位，一切都是爲了衆生。要無我，要有悲心、菩提心，要有平等、清靜、無二的心。感謝大慈大悲的釋迦牟尼佛和曆代上師們的教言，尤其是華智仁波切的《普賢上師言教》，讓我明白了好多好多的道理，也明白怎樣做一個好人以及如何做一個好的修行人。上師在開示中說：人道賢善，佛道完善。

　　在浩如煙海的佛教書籍中，若沒有上師傳授竅訣，爲我打開寶藏之門，我只能在門外走馬觀花，與學佛擦肩而過。《般若攝頌》雲：“佛法皆依善知識，功德勝主佛所說。”大恩希阿榮博上師仁波切在一次開示中說：弟子要有厭世出離心；在此基礎上要有菩提心；然後以無二慧來抉擇空性，如此修持才會非常圓滿。

　　我把這叁條學佛的精髓時刻牢記在心，並以此指導自己的修行。學佛是一個修心的過程。要讓內心調柔，與法相融，在自然、平靜中減少煩惱。這樣才不枉在人間走一回。

　　我以後的日子還會活多久很難說，因爲無常隨時會到來，畢竟我已是六十好幾的人。但即使死神明天降臨我也不會慌張，因爲我有佛法，有上師。生生世世不離師，生生世世利益衆生，發願往生西方極樂世界，我始終牢記了。

　　弟子：達娃讓措

　　2011年3月30日