..續本文上一頁如何面對？這一世的選擇會對“臨命終時”産生什麼影響？安然還是黯然？在看到這篇具有極大加持力的開示前，我甚至沒有聽過“出離心”這個詞，看不到自己的問題，當然更體會不到那種喜悅和安樂。即便偶有一絲的疑惑，也很快被選擇“逃避”時的心情所遮蔽。而這種逃避只不過是另一種執迷，這種執迷讓自己又偏離到了“人生苦短，只爭朝夕去打拼”的世間法則中。不但沒有升起清明的覺察，反而讓自己深陷其中。總是覺得自己應該抓取更多，凡是能讓自己與衆不同，顯示自己有水平有能力的東西，一概不想放過。將“命自我立”錯誤地看成了“抓取”法則，並貪戀這種成就，而不是通過“命自我立”來“超越輪回，獲得解脫”。

　　 在文章結尾處，第一次看到了大恩上師希阿榮博堪布的名字，由文章想到作者，心裏也第一次升起看到一個名字而産生的異樣感覺。上師這些簡樸的教言就是讓我重獲新生的甘露。

　　 “人生若只如初見，當時只道是尋常”，執著于去搶，去爭，樂此不疲。“珍寶人生”就這樣在一次次習慣性的選擇中偏離了應有的方向，就這樣毫無實義地白白浪費了幾十年。如果沒有聽聞上師的教言，恐怕在生命終結的那一天，必定徒勞慨歎“只是當時已惘然。”

　　 那天下班開車回家，道路依舊擁擠不堪，試著按照上師教言，站在車流之外看車中的自己。這天開車沒搶道，沒罵人，沒按喇叭，每當情緒升起，就觀察、自嘲，在前所未有的輕松中開回了家。妻子問我看了沒，我跟她說寫的很好，自己就像個小醜，不知道自己能不能有所改變。然後就問她：

　　 “堪布是什麼意思？”

　　 “我也不是太明白，堪布好像就像大學裏的教授”。

　　 “哦，藏地的師父們現在可以寫出這麼親切、優美的文字？”

　　 在一些疑惑，一絲不可言說的挂礙中，時光荏苒，繼續偷偷溜走，不知不覺就來到了春天。在這個春天，當我讀完《次第花開》，一切由此繼續著新的變化。

　　像往常一樣回到家中，妻子很高興地說在網上買了幾本書，上次看到的文章已經集結成冊了。我看她買了一摞書，就隨意答了一句，“別買這麼多書，看雜了不好，當心走火入魔”。習慣于思考如何完成客戶的咨詢報告，與專業無關的書籍，似乎都提不起興趣。

　　 此前雖已心動，但今仍未行動。這本《次第花開》就這樣放到了一段時間，也一直沒有開始閱讀。直到那個周末，本來都是睡懶覺的，那天也不知道爲什麼，很早就醒了。隨手從那一堆書裏面抽出一本，哦，竟然就是《次第花開》，而書的作者正是大恩上師，合著前面的一絲“好奇”，夾著這本書，到樓下院子裏的座椅上翻看起來，這一翻就是大半個上午。

　　 接下來幾天心思一直都離不開這本書，這次不似上次那樣的“翻江倒海”。漸次看完，心緒豐滿而平靜，上師的言教娓娓道來，如涓涓細流，在心間舒緩流淌；又如春日喜雨，潤物無聲。讀到後面，又像是跟隨上師來到了寂靜地，就像藍藍的天空中總飄著的那朵潔白的雲，甯靜、悠遠，結著淡淡的憂傷。

　　 當年辭掉外企的工作後，再次走入學校參加MBA課程班的學習，在朋友的介紹下隨便找了一份工作。懷揣著文憑改變命運的夢想，一邊工作，一邊學習，一邊開始執著地參加MBA的聯考，全力以赴考了兩年，沒有任何結果。時間到了， “而立之年”。這一年也沒怎麼複習，抱著考不過就算了的想法，大概複習了一下就再次參加了全國聯考，這一次居然通過了，不可思議！然而事情就是這樣，你越是在意，它就離你越遠。你覺得隔著一層紙，卻似隔著千裏。

　　 這一年女兒也出生了！“雙喜臨門”，有了這一次考研的經曆，有了家庭新的成員，心態似乎有了一些改變。現在看來這種改變只是讓自己心靈得到暫時的平靜，如果不是值遇大恩上師，看起來並不會特別穩固。

　　 當時並沒有考慮那麼多，只是覺得自己運氣好，便辭去了臨時的工作，跟幾個朋友開始創辦自己的企業，開始了新的“抓取旅程”。

　　 記得有一年去重慶開辟新的戰場，春節剛過就獨自開車前往重慶。車過龍泉山，窗外低矮的山丘頂部還殘留著難得的積雪。綠色、黃色和白色躍入車前，又在窗邊漸次退去。手握方向盤，心裏突然升起一絲莫名的憂傷。眼前的一幕竟然和86年從新疆再次回四川的情形如此相似。那次是坐著父親趕的牛車，送我去搭車前往烏魯木齊。9月的新疆五彩缤紛，近處的楊樹和遠處的胡楊黃綠交替，遠處的天山結著千年的白雪。看著兩旁遠去的行道樹，遠處的山峰，夕陽下的雲天，淡藍，高遠。但此時的我，再也沒有心情看風景，心裏從此結下淡淡的惆怅。我的夥伴們，我要走了，去另一個地方，不知何時才能再相見......而哪裏才是我前進的方向？這一生何處才得安生？

　　 發動機轟鳴，小車箭一般前行。多年的心緒這一刻湧現出來，漂浮，堆積，越來越厚，仿佛要壓跨車輪。我想久遠以來，一定有一些是很難了知的東西在心底萦繞，欲說還休，一定有一些記憶在心底深藏，等待有人來開啓！心懷迷惑，壓抑著，變幻著，抓取著，漂泊者，渴望著。就像詩人美妙的文句，如何讓我遇見您，在輪回中最美麗的時刻，爲此我在佛前求了五百年，求他在您駐世轉*輪的那一刻，讓我們圓滿相遇。哦，無上的佛陀啊，是哪一世的虔誠感動了你？您化現爲上師來開啓這塵封的記憶？

　　 回憶皈入佛門的曆程，說起來也是不可思議。五年前妻子從峨眉山遊玩，從伏虎寺帶回來幾本普及佛教的書。清理房間時候，剛好有人來收廢品，隨手就扔出門外，准備當廢品處理了。妻子發現後，又撿了回來。

　　 “這是我請回來的書，你幹嘛給我扔了！”

　　 “這些亂七八糟的書，拿來幹什麼？”

　　 就是這樣簡短的幾句話，也許是因爲在扔法本的時候，手接觸過法本，就此結下一絲因緣。之後的一天也是臨近下班，也是頭昏腦脹地在網頁上搜索資料，正准備關掉一頁錯誤顯示的網頁時，網頁上的播放器傳來一曲清涼的樂曲，優美的樂音攝人心魄，一股股清流緩緩流動，頓時像是找到了什麼，一下來了精神。急切想知道唱誦的內容，查找到文字內容後知道這是《佛說阿彌陀經》的唱誦，對照妙音又反複聽了幾遍。經中描繪的西方極樂世界，“彼佛國土，常作天樂，黃金爲地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。......微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。”這是很等悅意的世界啊！

　　 當時心有所思之後，好像又說不出，但從此心裏開始有主動了解這個“彼佛國土”的念頭。後來得一位已皈依朋友的助緣，被一些違緣纏繞的妻子先行皈依。冬日的成都飄著漫天大霧，我也陪她去了，在霧中等待。聽不懂首座師的念誦，看著妻子磕頭的身影，心緒複雜，矛盾，糾結。就像這冬日裏濃濃的白霧，看不清“諸佛菩薩，在水一方”。迷惑，忙忙碌碌中，一年眼看過去了，在妻子的建議下抽空閱讀了《了凡四訓》，才發現其實佛教不是認爲的那樣消極，還是首先講“命自我立”。這似乎爲努力抓取的我找到了理論上的借口，就這想著，在妻子皈依後的次年，依然是在冬天，這次是在她陪的陪伴下，我皈依。

　　 被凍僵的身體，在聽不懂的梵唱中迷迷糊糊磕頭，心懷無記，皈依儀式便結束了。皈依證上，第一次看到了五戒十善業。皈依後也不知道該做什麼，有一茬沒一茬地抄寫《佛說阿彌陀經》，《心經》，在QQ上變幻著唯恐不能引起別人不注意的簽名，偶爾做一下義工，還到處炫耀。新鮮勁一過，又加上對同行道友的一些行爲的不理解，覺得前路依然迷茫，不知道自己需要什麼，不需要什麼，依舊是盲目抓取，超越輪回的意念都還不甚強烈，更不要說實質性的聞思修了。

　　 有一次義工輔導課後，與一位師兄同道回家，師兄問我是否做功課，我一愣，啊？做什麼功課？ 言談中，他說“前兩年剛皈依後，天天打坐，念經，事業很順利，在外資企業找到了工作，收入也很好，這兩年好像忽然不行了，很久沒有打坐，念經了。這個周末要好好念念經”我很詫異，不知道該說什麼，心裏也有一種說不出的滋味。有些迷惑，有些失望！

　　 後來工作之余也一個人關在辦公室裏，試圖想明白這些問題。臨命終時，這一切會不會“入土爲安”呢？ 我所居的這個世界，是佛菩薩遍覆的那個叁千大千世界嗎？如果是，那麼佛又在哪裏？ “出廣長舌相”應該是何種模樣？菩提道上到哪裏去？如何才能去？如何開始？我與誰在同行？難道佛子行的全部就是抄抄經書，聽聽佛經，尋找新的寺院拜佛菩薩？ 那種一曝十寒的聞思，不可能想明白，只能讓自已越想越迷糊。一些身邊看似很小的事情，又爲我帶來越來越多的迷惑。感覺自己從一團迷霧出來，又進入更大的迷霧中。

　　 雖有迷霧，但當時我想不管怎樣，首先還是要選擇持守善心吧，不僅僅是對家人，對身邊的人，對客戶，也要對陌生人，至少不能因自己的不善行爲，讓別人對佛子，進而對佛法産生負面的認識。再後來，開始陸陸續續從寺廟結緣了很多法本和光碟。大多數基本上看過就忘了，現在想起來有兩件事倒是記憶深刻。一件事情是海濤法師在臺灣帶領信衆放生，一件事是法師皈依DB法王。爲何要放生，皈依的時候不是只說了不殺生嗎？已有成就的法師爲何會去皈依雪域法王？那該是怎樣的情形？他都是老師了，還要再去皈依？那麼我這個剛取得入學資格，還沒開始上課的學生呢？前途......？雪域佛教到底有何神奇，上師又是什麼？ 哦，徹底暈了，如何才能穿越這重重迷霧？！

　　 幸運的是在這個快要被迷霧撕碎、研磨，吞噬的季節，遇到了上師那篇《走出修行的誤區——出離心》，遇到了《次第花開》，遇到了菩提洲，遇到了《喜樂的曼達拉》，見到了大恩上師，久遠以來層層纏繞，欲說還休的迷霧仿佛開始慢慢消散，那盞靠一點點善念護持，已經很微弱的心燈找到了新的希望，心靈激蕩，心路共鳴、重新綻放光芒。

　　 現在想起來那些層層的迷霧，其實還是因爲最初自己只是將皈依看成了一個裝飾品，甚至有趕時髦的卑劣想法。“抓取”的習性需要用這個“飾品”來裝點那顆虛榮、脆弱的“自我”，甚至是成了自己造惡業的擋箭牌，保護傘。這種發心導致自己不但沒有卸下世間的“包袱”，反而在本來就已經不堪重負的自我上又增加了一個新的“包袱”。這樣的情形，誰都難以獲得真正的安樂。而上師的教言直指核心，一步步將這些幾十年的包袱層層卸下，讓自己看清楚那顆千瘡百孔，極度脆弱的心，讓它不再負累重重，之後又慈悲地在上面次第施以甘露妙藥，慢慢的讓這顆心重新恢複活力和他本來的面目。這就像一個快注滿渾水的玻璃杯，內外都變成了渾濁的顔色，這時候不管你注入什麼水，剛開始都會更加攪渾杯子裏的水，不管多久也很難徹底改變那些濁色。要想找回杯子和水本來的顔色，最好的辦法就是倒空，洗淨，重新注滿清水。如果不能一次倒空，也要持續注入清水，循環若幹次才能看到些許的清淨。直到“把那些黏著的、捆著的，都徹底解脫了”。

　　 那時雖然還未依止上師，但上師的加持力已然注入了每一個字，心隨上師，恰似已被上師慈悲攝受。《無盡藏》不但讓我了解了那段曆史，增上了信心，也讓我第一次看到法王的名號，也第一次感念到法王如意寶的慈悲，感歎自己的福報實在太淺，法王住世期間，雖近在咫尺，自己無福得見。讀到《回憶上師》的時候，一開始就被上師回憶法王吟唱的那首短歌牽動，淚水一如開閘的河流，哪裏還能止住，完全忘了是在公共場合！我想以我現在的“知行”，還不能完全感受到上師對法王的那份“感情”，但是不知道爲什麼從那時起，自己時常都會在腦海裏時時浮現上師慈悲的身影，獨處的時候，會愣在那裏，放任淚水濕潤了雙眼，像是一個遠行的遊子終于找到，回到自己的生生父母的身邊，你的悲傷，你的快樂，除了上師，無人知！

　　 合上書，總覺得心裏空蕩蕩的，無依無靠，像在廣袤原野上的一只羔羊，空白的只有一個小點。一遍又一遍，翻開又合上。後來開始在菩提洲上下載《次第花開》中已經翻錄成聲音的部分內容，在手機裏，車上，電腦中，便開始一遍又一遍地反複聽聞大恩上師的言教。隨後幾天，又開始播放和下載《喜樂的曼達拉》。

　　那段時間最惬意的事情就是盼望著早點下班，不用加班，不用寫PPT，吃完晚飯，趕緊邊散步邊戴著耳機聽《次第花開》和《喜樂的曼達拉》。整個人時時被這美文環繞，心情怡悅，仿佛又略帶幾分憂傷。

　　 在讀完第一遍《次第花開》的時候，喜悅的情緒便開始傳染給家人。一家叁口隨後開始共同聽聞《次第花開》，到後來的《喜樂的曼達拉》，差不多一上車就開始反複聆聽，有時也通過手機播放。大家邊聽邊分享自己的感受，那時候還不滿十歲的女兒也不再搶著聽自己喜歡的音樂。她的記憶力非常好，很多時候，讀誦的聲音還未出來，只是聽到一點前奏音樂，她就可以提前說出這一段要講的時間。“藏曆木狗年……”，聽到上師回憶法王的時候，也煞有介事，感慨地說“堪布對他的老師真是感情深厚啊！”

　　 從《家鄉》，《喇榮》，《堪布》，再到《前行》，《弘法》，剛開始是從頭到尾，依序而聽，順序不對的時候，還停下來查找。多聽幾遍以後，差不多從任何地方開始聽，都能馬上融入那一幕幕感人的場景中。從錯阿鄉到紮熙寺，從玉隆闊到喇榮山谷，從高原到平原，從內陸到沿海，從新加坡到澳大利亞。內容豐富，字字矶珠，畫面生動，循循傳出，清晰，歡喜、親切，恍若已置身清淨刹土！

　　 “循聲”追隨希阿榮博上師的足迹，淚水裏流淌的不只有憂傷，也是心相續中對上師極大信心，在這個細微層面，這是上師加持的歡喜淚水，上市賜予的解脫甘露！哦，慈悲的上師啊……，如何才能見到您，皈依您？！才能在您高高的法座下恭敬頂禮，供養，皈依！

　　(未完待續)

　　紮西甯瑪

　　2011年9月6日

《花開的聲音》全文閱讀結束。