..续本文上一页如何面对？这一世的选择会对“临命终时”产生什么影响？安然还是黯然？在看到这篇具有极大加持力的开示前，我甚至没有听过“出离心”这个词，看不到自己的问题，当然更体会不到那种喜悦和安乐。即便偶有一丝的疑惑，也很快被选择“逃避”时的心情所遮蔽。而这种逃避只不过是另一种执迷，这种执迷让自己又偏离到了“人生苦短，只争朝夕去打拼”的世间法则中。不但没有升起清明的觉察，反而让自己深陷其中。总是觉得自己应该抓取更多，凡是能让自己与众不同，显示自己有水平有能力的东西，一概不想放过。将“命自我立”错误地看成了“抓取”法则，并贪恋这种成就，而不是通过“命自我立”来“超越轮回，获得解脱”。

　　 在文章结尾处，第一次看到了大恩上师希阿荣博堪布的名字，由文章想到作者，心里也第一次升起看到一个名字而产生的异样感觉。上师这些简朴的教言就是让我重获新生的甘露。

　　 “人生若只如初见，当时只道是寻常”，执着于去抢，去争，乐此不疲。“珍宝人生”就这样在一次次习惯性的选择中偏离了应有的方向，就这样毫无实义地白白浪费了几十年。如果没有听闻上师的教言，恐怕在生命终结的那一天，必定徒劳慨叹“只是当时已惘然。”

　　 那天下班开车回家，道路依旧拥挤不堪，试着按照上师教言，站在车流之外看车中的自己。这天开车没抢道，没骂人，没按喇叭，每当情绪升起，就观察、自嘲，在前所未有的轻松中开回了家。妻子问我看了没，我跟她说写的很好，自己就像个小丑，不知道自己能不能有所改变。然后就问她：

　　 “堪布是什么意思？”

　　 “我也不是太明白，堪布好像就像大学里的教授”。

　　 “哦，藏地的师父们现在可以写出这么亲切、优美的文字？”

　　 在一些疑惑，一丝不可言说的挂碍中，时光荏苒，继续偷偷溜走，不知不觉就来到了春天。在这个春天，当我读完《次第花开》，一切由此继续着新的变化。

　　像往常一样回到家中，妻子很高兴地说在网上买了几本书，上次看到的文章已经集结成册了。我看她买了一摞书，就随意答了一句，“别买这么多书，看杂了不好，当心走火入魔”。习惯于思考如何完成客户的咨询报告，与专业无关的书籍，似乎都提不起兴趣。

　　 此前虽已心动，但今仍未行动。这本《次第花开》就这样放到了一段时间，也一直没有开始阅读。直到那个周末，本来都是睡懒觉的，那天也不知道为什么，很早就醒了。随手从那一堆书里面抽出一本，哦，竟然就是《次第花开》，而书的作者正是大恩上师，合着前面的一丝“好奇”，夹着这本书，到楼下院子里的座椅上翻看起来，这一翻就是大半个上午。

　　 接下来几天心思一直都离不开这本书，这次不似上次那样的“翻江倒海”。渐次看完，心绪丰满而平静，上师的言教娓娓道来，如涓涓细流，在心间舒缓流淌；又如春日喜雨，润物无声。读到后面，又像是跟随上师来到了寂静地，就像蓝蓝的天空中总飘着的那朵洁白的云，宁静、悠远，结着淡淡的忧伤。

　　 当年辞掉外企的工作后，再次走入学校参加MBA课程班的学习，在朋友的介绍下随便找了一份工作。怀揣着文凭改变命运的梦想，一边工作，一边学习，一边开始执着地参加MBA的联考，全力以赴考了两年，没有任何结果。时间到了， “而立之年”。这一年也没怎么复习，抱着考不过就算了的想法，大概复习了一下就再次参加了全国联考，这一次居然通过了，不可思议！然而事情就是这样，你越是在意，它就离你越远。你觉得隔着一层纸，却似隔着千里。

　　 这一年女儿也出生了！“双喜临门”，有了这一次考研的经历，有了家庭新的成员，心态似乎有了一些改变。现在看来这种改变只是让自己心灵得到暂时的平静，如果不是值遇大恩上师，看起来并不会特别稳固。

　　 当时并没有考虑那么多，只是觉得自己运气好，便辞去了临时的工作，跟几个朋友开始创办自己的企业，开始了新的“抓取旅程”。

　　 记得有一年去重庆开辟新的战场，春节刚过就独自开车前往重庆。车过龙泉山，窗外低矮的山丘顶部还残留着难得的积雪。绿色、黄色和白色跃入车前，又在窗边渐次退去。手握方向盘，心里突然升起一丝莫名的忧伤。眼前的一幕竟然和86年从新疆再次回四川的情形如此相似。那次是坐着父亲赶的牛车，送我去搭车前往乌鲁木齐。9月的新疆五彩缤纷，近处的杨树和远处的胡杨黄绿交替，远处的天山结着千年的白雪。看着两旁远去的行道树，远处的山峰，夕阳下的云天，淡蓝，高远。但此时的我，再也没有心情看风景，心里从此结下淡淡的惆怅。我的伙伴们，我要走了，去另一个地方，不知何时才能再相见......而哪里才是我前进的方向？这一生何处才得安生？

　　 发动机轰鸣，小车箭一般前行。多年的心绪这一刻涌现出来，漂浮，堆积，越来越厚，仿佛要压跨车轮。我想久远以来，一定有一些是很难了知的东西在心底萦绕，欲说还休，一定有一些记忆在心底深藏，等待有人来开启！心怀迷惑，压抑着，变幻着，抓取着，漂泊者，渴望着。就像诗人美妙的文句，如何让我遇见您，在轮回中最美丽的时刻，为此我在佛前求了五百年，求他在您驻世转*轮的那一刻，让我们圆满相遇。哦，无上的佛陀啊，是哪一世的虔诚感动了你？您化现为上师来开启这尘封的记忆？

　　 回忆皈入佛门的历程，说起来也是不可思议。五年前妻子从峨眉山游玩，从伏虎寺带回来几本普及佛教的书。清理房间时候，刚好有人来收废品，随手就扔出门外，准备当废品处理了。妻子发现后，又捡了回来。

　　 “这是我请回来的书，你干嘛给我扔了！”

　　 “这些乱七八糟的书，拿来干什么？”

　　 就是这样简短的几句话，也许是因为在扔法本的时候，手接触过法本，就此结下一丝因缘。之后的一天也是临近下班，也是头昏脑胀地在网页上搜索资料，正准备关掉一页错误显示的网页时，网页上的播放器传来一曲清凉的乐曲，优美的乐音摄人心魄，一股股清流缓缓流动，顿时像是找到了什么，一下来了精神。急切想知道唱诵的内容，查找到文字内容后知道这是《佛说阿弥陀经》的唱诵，对照妙音又反复听了几遍。经中描绘的西方极乐世界，“彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。......微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。”这是很等悦意的世界啊！

　　 当时心有所思之后，好像又说不出，但从此心里开始有主动了解这个“彼佛国土”的念头。后来得一位已皈依朋友的助缘，被一些违缘缠绕的妻子先行皈依。冬日的成都飘着漫天大雾，我也陪她去了，在雾中等待。听不懂首座师的念诵，看着妻子磕头的身影，心绪复杂，矛盾，纠结。就像这冬日里浓浓的白雾，看不清“诸佛菩萨，在水一方”。迷惑，忙忙碌碌中，一年眼看过去了，在妻子的建议下抽空阅读了《了凡四训》，才发现其实佛教不是认为的那样消极，还是首先讲“命自我立”。这似乎为努力抓取的我找到了理论上的借口，就这想着，在妻子皈依后的次年，依然是在冬天，这次是在她陪的陪伴下，我皈依。

　　 被冻僵的身体，在听不懂的梵唱中迷迷糊糊磕头，心怀无记，皈依仪式便结束了。皈依证上，第一次看到了五戒十善业。皈依后也不知道该做什么，有一茬没一茬地抄写《佛说阿弥陀经》，《心经》，在QQ上变幻着唯恐不能引起别人不注意的签名，偶尔做一下义工，还到处炫耀。新鲜劲一过，又加上对同行道友的一些行为的不理解，觉得前路依然迷茫，不知道自己需要什么，不需要什么，依旧是盲目抓取，超越轮回的意念都还不甚强烈，更不要说实质性的闻思修了。

　　 有一次义工辅导课后，与一位师兄同道回家，师兄问我是否做功课，我一愣，啊？做什么功课？ 言谈中，他说“前两年刚皈依后，天天打坐，念经，事业很顺利，在外资企业找到了工作，收入也很好，这两年好像忽然不行了，很久没有打坐，念经了。这个周末要好好念念经”我很诧异，不知道该说什么，心里也有一种说不出的滋味。有些迷惑，有些失望！

　　 后来工作之余也一个人关在办公室里，试图想明白这些问题。临命终时，这一切会不会“入土为安”呢？ 我所居的这个世界，是佛菩萨遍覆的那个三千大千世界吗？如果是，那么佛又在哪里？ “出广长舌相”应该是何种模样？菩提道上到哪里去？如何才能去？如何开始？我与谁在同行？难道佛子行的全部就是抄抄经书，听听佛经，寻找新的寺院拜佛菩萨？ 那种一曝十寒的闻思，不可能想明白，只能让自已越想越迷糊。一些身边看似很小的事情，又为我带来越来越多的迷惑。感觉自己从一团迷雾出来，又进入更大的迷雾中。

　　 虽有迷雾，但当时我想不管怎样，首先还是要选择持守善心吧，不仅仅是对家人，对身边的人，对客户，也要对陌生人，至少不能因自己的不善行为，让别人对佛子，进而对佛法产生负面的认识。再后来，开始陆陆续续从寺庙结缘了很多法本和光碟。大多数基本上看过就忘了，现在想起来有两件事倒是记忆深刻。一件事情是海涛法师在台湾带领信众放生，一件事是法师皈依DB法王。为何要放生，皈依的时候不是只说了不杀生吗？已有成就的法师为何会去皈依雪域法王？那该是怎样的情形？他都是老师了，还要再去皈依？那么我这个刚取得入学资格，还没开始上课的学生呢？前途......？雪域佛教到底有何神奇，上师又是什么？ 哦，彻底晕了，如何才能穿越这重重迷雾？！

　　 幸运的是在这个快要被迷雾撕碎、研磨，吞噬的季节，遇到了上师那篇《走出修行的误区——出离心》，遇到了《次第花开》，遇到了菩提洲，遇到了《喜乐的曼达拉》，见到了大恩上师，久远以来层层缠绕，欲说还休的迷雾仿佛开始慢慢消散，那盏靠一点点善念护持，已经很微弱的心灯找到了新的希望，心灵激荡，心路共鸣、重新绽放光芒。

　　 现在想起来那些层层的迷雾，其实还是因为最初自己只是将皈依看成了一个装饰品，甚至有赶时髦的卑劣想法。“抓取”的习性需要用这个“饰品”来装点那颗虚荣、脆弱的“自我”，甚至是成了自己造恶业的挡箭牌，保护伞。这种发心导致自己不但没有卸下世间的“包袱”，反而在本来就已经不堪重负的自我上又增加了一个新的“包袱”。这样的情形，谁都难以获得真正的安乐。而上师的教言直指核心，一步步将这些几十年的包袱层层卸下，让自己看清楚那颗千疮百孔，极度脆弱的心，让它不再负累重重，之后又慈悲地在上面次第施以甘露妙药，慢慢的让这颗心重新恢复活力和他本来的面目。这就像一个快注满浑水的玻璃杯，内外都变成了浑浊的颜色，这时候不管你注入什么水，刚开始都会更加搅浑杯子里的水，不管多久也很难彻底改变那些浊色。要想找回杯子和水本来的颜色，最好的办法就是倒空，洗净，重新注满清水。如果不能一次倒空，也要持续注入清水，循环若干次才能看到些许的清净。直到“把那些黏著的、捆著的，都彻底解脱了”。

　　 那时虽然还未依止上师，但上师的加持力已然注入了每一个字，心随上师，恰似已被上师慈悲摄受。《无尽藏》不但让我了解了那段历史，增上了信心，也让我第一次看到法王的名号，也第一次感念到法王如意宝的慈悲，感叹自己的福报实在太浅，法王住世期间，虽近在咫尺，自己无福得见。读到《回忆上师》的时候，一开始就被上师回忆法王吟唱的那首短歌牵动，泪水一如开闸的河流，哪里还能止住，完全忘了是在公共场合！我想以我现在的“知行”，还不能完全感受到上师对法王的那份“感情”，但是不知道为什么从那时起，自己时常都会在脑海里时时浮现上师慈悲的身影，独处的时候，会愣在那里，放任泪水湿润了双眼，像是一个远行的游子终于找到，回到自己的生生父母的身边，你的悲伤，你的快乐，除了上师，无人知！

　　 合上书，总觉得心里空荡荡的，无依无靠，像在广袤原野上的一只羔羊，空白的只有一个小点。一遍又一遍，翻开又合上。后来开始在菩提洲上下载《次第花开》中已经翻录成声音的部分内容，在手机里，车上，电脑中，便开始一遍又一遍地反复听闻大恩上师的言教。随后几天，又开始播放和下载《喜乐的曼达拉》。

　　那段时间最惬意的事情就是盼望着早点下班，不用加班，不用写PPT，吃完晚饭，赶紧边散步边戴着耳机听《次第花开》和《喜乐的曼达拉》。整个人时时被这美文环绕，心情怡悦，仿佛又略带几分忧伤。

　　 在读完第一遍《次第花开》的时候，喜悦的情绪便开始传染给家人。一家三口随后开始共同听闻《次第花开》，到后来的《喜乐的曼达拉》，差不多一上车就开始反复聆听，有时也通过手机播放。大家边听边分享自己的感受，那时候还不满十岁的女儿也不再抢着听自己喜欢的音乐。她的记忆力非常好，很多时候，读诵的声音还未出来，只是听到一点前奏音乐，她就可以提前说出这一段要讲的时间。“藏历木狗年……”，听到上师回忆法王的时候，也煞有介事，感慨地说“堪布对他的老师真是感情深厚啊！”

　　 从《家乡》，《喇荣》，《堪布》，再到《前行》，《弘法》，刚开始是从头到尾，依序而听，顺序不对的时候，还停下来查找。多听几遍以后，差不多从任何地方开始听，都能马上融入那一幕幕感人的场景中。从错阿乡到扎熙寺，从玉隆阔到喇荣山谷，从高原到平原，从内陆到沿海，从新加坡到澳大利亚。内容丰富，字字矶珠，画面生动，循循传出，清晰，欢喜、亲切，恍若已置身清净刹土！

　　 “循声”追随希阿荣博上师的足迹，泪水里流淌的不只有忧伤，也是心相续中对上师极大信心，在这个细微层面，这是上师加持的欢喜泪水，上市赐予的解脱甘露！哦，慈悲的上师啊……，如何才能见到您，皈依您？！才能在您高高的法座下恭敬顶礼，供养，皈依！

　　(未完待续)

　　扎西宁玛

　　2011年9月6日

《花开的声音》全文阅读结束。