爲渡有海當依師
皈依上師已有兩年多，回憶這兩年多的修行曆程，是對上師的信心和上師的加持讓我在修行路上充滿了自信，充滿了希望。慢慢地，內心也有了改變……
2000年在廈門旅遊，同事們都進了南普陀寺，而我卻過門不入。後來到潮州開元寺，忽然想看佛書，一個同事說不用請，他有佛教光盤可以一借。回去後一看，我就信了，沒多久就皈依了。皈依師父的容貌現已記不清楚，能記得的是自己看的多是淨土宗的書，並發心斷除殺、盜、淫、妄、煙、酒、肉，過午不食，皮革不穿。那時，自己身在異地他鄉，生活孤獨寂寞，後來調回北方老家，親戚朋友聚會多了，煙酒肉就路回家，又統統回到身上。整天東想西想很少學佛，煩惱不斷，苦不堪言。自己明知這樣下去前途渺茫，來生也肯定不會有好去處，想改變現狀卻有心而無力。爲求佛菩薩加持，于當年朝拜了雞足山。後來看到能海上師去西藏學佛的故事，找來能海上師傳記詳讀，想：能海上師上了年紀還千辛萬苦地到西藏求法，說明藏傳佛教定有其精妙之處，應入藏傳佛教研習。我決心朝拜五臺山，並去請能海上師的法本。當時除請到了法本，還朝拜了東臺、善財洞、碧山寺。自學格魯時，只覺得格魯教法好，也知道了依止上師的必要，准備找一位上師。結緣甯瑪巴後，深入聞思，方知法無高下，都是佛陀度化衆生的方便善巧，漸漸打破自己過去的偏執。
對希阿榮博上師的信心源于閱讀《珍寶人生》。感謝現代通訊帶來的方便，通過電話我皈依了希阿榮博上師。皈依後，我向上師發了幾次短信，非常強烈地想見上師。一天早上，我發願從此不再炒股，剛發完願就收到上師的短信，說可能路過西安，當時並沒有說具體時間。後來，我去西安開一天會，會議安排去九寨溝旅遊，需提前報名。我本來很喜歡旅遊，也沒有去過九寨溝，如按照以前我必去無疑，可不知什麼緣故，這次就是不願意去，生給推掉了。與上一次收到上師的短信，已相隔一個半月有余，可我到西安的那天，卻突然接到上師電話，說過兩天到西安。我完全呆了，一時恍如夢中，似乎明白了爲什麼當初不想去旅遊。從此，我生起了不會有比希阿榮博上師更高更慈悲的上師的定解，並認爲上師就是遍知佛陀。
見面地點是在西安大雁塔旁的一個酒店大廳。在酒店等待的時候,感覺酒店裏金碧輝煌，如宮殿一般，更透出一種肅穆的氣氛。後來我將見面的過程記錄了下來，寫成佛子心語(見《電話皈依希阿榮博上師》)。
就在與上師告別的前一天晚上，我夢到了許多待宰的魚。我聯想到了上師授皈依戒時教導我：今天皈依，不是爲了自己，而是爲了解脫一切衆生的痛苦。這個夢激勵我堅持放生。
我曾看過上師傳記中講的一個故事，說是一個藏地老修行人到了漢地城市，突然以爲自己到了中陰境界，就席地而坐，修起了中陰法門。這個故事，看似一個笑話，但有一次晚上我走在西安的大街上，看著車水馬龍，夜燈行人，想起了這個故事，突然覺得自己也正身處中陰。中陰的理論以前看過，這時得到了較理論更真切的體會。這件事，更加深了我的一個認識，就是上師的著作、言行絕不能輕易看過、聽過就了事，而應該反複思維，然後實修。
以後，每每回想上師的一言一行，舉手投足，甚至一聲咳嗽，一聲歎息，無不隱含著無限深廣的密義，若能深入思維、依教奉行，定會對自己産生極大利益。有一次，在紮西持林遇到上師，上師一見面就說，“張師兄來了”，雖然心裏喜滋滋的，也甚覺慚愧，因爲我看其他師兄寫的佛子心語說上師稱弟子“師兄”時，這個弟子定有煩惱過失之處。還有一次在成都，上師又說“仁波切來了”，我滿臉漲得通紅，不敢看上師，無地自容，無言以對，知道自己有很不如法的行爲，這是上師在調教我。我等凡夫人,平日被五毒煩惱糾纏，侵蝕著內心，深陷其中蒙受困苦、迷茫，竟不自知以至于今。而長期潛伏在內心深處的五毒，也只有依靠上師有形無形的加持，才能令自己有意樂、有勇氣觀察，生起智慧，並逐漸得到調伏。
當官可能是我最大的執著，小時候我就有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”、“不爲良相，則爲良醫”的英雄思想。原來在企業，覺得與自己的抱負不相應。調到政府機關，覺得挺相應的。經常想著當官，覺得如果得不到提拔根本不能接受。後來單位出現了一個情況，提拔的可能性微乎其微，有好一段時間都挺痛苦。
皈依前，與家人相處，時常擺不好心態，尤其是與妻子，往往她一句不尊重的話，如嫌我沒本事、不會掙錢，也當不上官等等，就會引發很大的煩惱。有時煩她，有時又想掙錢，有時又想買官，但又做不到，生起了“求不得”的痛苦。皈依以後,我因妻子熱衷于名聞利養而嫌她俗，很得意自己學佛，所謂“衆人皆醉我獨醒”，經常對妻子說，找著我是她多生修來的福氣，來自我安慰。
跟佛友在一起，覺得自己見解高明，把誰也不看在眼裏。不是覺得這個說的不對，就是覺得那個說的不如法，覺得唯有自己高明，對此自己認識不到。今年，一位師兄說我愛自我表現，經常打斷別人，駁斥別人，我還不承認，說：我說的哪句話錯了？師兄說：你說的沒有錯，錯的是你的態度傲慢。
還有一次，我新認識一位師兄，幾天相處我感覺他人隨和、友好，也很親切，但上師卻多次在他面前說，師兄弟面前都是平等的，耐心地調伏他的傲慢，但我爲什麼卻一點也沒看出來呢？上師當著我的面講這位師兄的那些話，實際也是在調化我，只是自己不習慣反省自己而已。
記得跟隨上師到法門寺朝拜，中午吃飯，不知道是AA製，因爲有點悭吝卑怯，不想請客，又不想被請，不想尴尬承情，就悄悄離開其他師兄，一個人到自助餐廳吃飯。後來心裏非常後悔，本來一路上聊得挺好的，挺投緣的，因爲自己的習氣而疏遠了師兄們。我想，或許因爲這個緣故，後來到秘密地宮，和其他師兄一起聆聽上師無上密法甚深竅訣的機會都錯過了。
一天中午上師在房裏休息，我在房外打電話，吵醒了上師。上師從房裏出來，我對上師說：“上師，我把您吵醒了。”上師說:“吵醒了，吵醒了。”上師坦率，但一點沒有怪罪我的意思。我覺得內疚，畢竟是自己太不細心，太不恭敬了。
還有一次上師問我西安有幾個姐姐，我說有兩個。其實有叁個。我大姐竟完全被我忘掉了。告別上師後，我就去大姐家，忽然覺得連自己走路的姿勢都充滿著傲慢。
佛陀尚且托缽乞食，上師們放棄世間生活，接受世人供養，就是甘願把自己放在最低的位置上，完全向衆生敞開，願意爲衆生付出一切，而作爲一介凡夫的我有什麼資格傲慢呢？《大圓滿前行引導文》中說，“在一切煩惱當中，傲慢和嫉妒這二者可謂最難認識。”不見自己過失，修行不可能有進步。我自己修行散漫、進步不大，與傲慢關系很大。自以爲自己學得好，上師授皈依戒時布置的功課還未完成，就又想學這學那，不聽上師的話，忏悔！當放下傲慢與嫉妒，以隨喜心看時，能夠發現別人身上很多值得學習的功德，別人能做到的，自己未必能做到。依靠對上師的信心，祈禱上師，在上師加持下我抽絲剝繭般一點一點改變著身上的習氣和傲慢。
後來我曾利用到西安的機會，又去了大雁塔旁第一次見到上師的那個酒店，故地重遊，並順著酒店右轉繞了叁匝。可是不知爲什麼，進到大廳，當時的那種肅穆莊嚴的感覺已經不再。本來，故地重遊，應如親見上師一般親切和恭敬，而我卻因自己習氣上的障礙沒能生起這種覺受。“傲慢的山上留不住功德的水，傲慢的鐵球上生不出功德的苗芽。”傲慢心一起，勢必見不到自己的過失，也見不到上師和他人的功德與恩德。其實,早在法王如意寶圓寂之前，我曾在網上看過法王的照片，也看過一篇法王在五臺山行誼的文章。但由于我的傲慢、顛倒、偏執、狹隘等業障，當時看到法王的法相很普通，沒有生起信心。僅此一念之差，錯過了與衆生怙主大恩法王如意寶直接結緣的機會，令人抱憾終生。
我的修行，沒有經過現實中的真實考驗，就以爲自己熄滅了煩惱，事情一來看出了真工夫。其實，自己對當官的希求，並不是因思維“諸行無常”而破滅，而是根本當不上了才熄滅的。若非股市上虧損，自己也不會減小對錢財的貪求。
由此可見，因爲這些違緣的出現，成爲了息滅貪求名利的助緣，修行因此增上。若非上師加持，自己又怎可能轉心向法？
在上師的弟子中，扪心自問，覺得自己很差。可我也不會放棄，因爲我相信上師不會舍棄差勁的我，更因爲我已經初步嘗到了只有上師才能賜予妙法甘露的滋味。在上師加持下，我這個不算精進的弟子心中，生起了一定的壽命無常、輪回衆生的痛苦、因果不虛、慈悲溫柔待己待人、救度衆生、無我空性等定解，而且有勇氣付諸實行。這在皈依上師前是想也想不到、夢也夢不到、做也做不到的。原來自己一直不敢接觸空性法門，認爲是好高骛遠。上師授皈依戒時，布置了每天念誦一遍《金剛經》的功課。上師布置功課後，自己才敢學習。雖然現在也沒有真實領悟，但在對治煩惱方面功效顯著。現在一些小一點的煩惱，只要念念“空、空”、“無我、無我”，就像神奇的咒語，往往立竿見影。
我堅信，上師就是救度衆生渡過輪回大海的如意寶船，唯有依靠上師，自他一切衆生才能夠渡過輪回大苦海，到達涅槃彼岸。修行路上再怎麼艱難，再怎麼反複，我也不會放棄，會跟著上師堅定地走下去。跟定了上師，這是我生生世世不變的誓言。我要生生世世隨行上師，自利利他，直至菩提，永不分離。
在此，將修行中微不足道的點滴獻給上師，願佛教興盛，願上師歡喜，展現更廣大迅猛的大悲利生事業，度脫一切輪回苦海中的有緣衆生。願所有有緣看到此文的人，生起“上師即真佛”的信心，依師聞思修行，在上師智慧壇城的攝受下，慈悲智慧迅猛增上，早證菩提。願一切衆生趣入佛門，離苦得樂，發願往生西方極樂世界，究竟成佛。
生生世世不離師
恒時享用勝法樂
圓滿地道功德已
惟願速得金剛持
弟子：多青
2012年12月25日
《爲渡有海當依師》全文閱讀結束。