五加行和往生淨土的關系

　　 淨土宗的“往生淨土”與密宗的“大圓滿”有什麼差別呢？本質上是沒有什麼差別的。現在有些師兄有這樣的分別心，懷疑“學大圓滿的話會不會得到解脫？”其實，學淨土宗可以往生極樂世界，學大圓滿也同樣可以往生極樂世界。“四個外加行和五個內加行”與“往生四因法”(明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願)一點差別也沒有，僅僅是名字不同而已。

　　 四個外加行就是：人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛。“人身難得”和“壽命無常”修好了以後，了解到六道輪回是痛苦的自性，舍棄對今生的執著。“輪回過患”和“因果不虛”修好了以後，了知輪回裏沒有幸福，全都充滿了痛苦，是痛苦的自性，就會放下對下一世的執著。通過對“因果不虛”的反複思維，生起堅信因果的穩固信心，在此穩固信心之上，會隨之生起慈悲心，再在慈悲心的基礎上生起菩提心。

　　 佛陀所宣講的八萬四千法門的核心內容是什麼呢？歸納起來就是出離心和菩提心，再加上證悟空性。這四個法學習理解透徹，會生起出離心；沒有將這四個法思維好，絕不可能生出出離心。自然而然就生起出離心那是不可能的。沒有出離心不可能有菩提心，沒有菩提心不可能證悟空性，所以必須要修好四個外加行。沒有出離心和菩提心，要去極樂世界或者其他淨土也是不可能的。而培養出離心的基本方法就是四個外加行。

　　 五個內加行：“皈依”是大乘佛法的前提；“發心”要具備大乘菩薩的發心、沒有菩提心不算大乘佛法；“忏悔業障”通過修金剛薩埵，將我們無始以來造下的無數罪業，忏悔清淨；“供曼紮”是積累資糧和福報最殊勝的方法；而“大禮拜”是禮敬諸佛菩薩，發清淨心，圓滿智慧的資糧。

　　 我們要想往生極樂、往生淨土，先修四個外加行和五個內加行。有些人認爲“我只要修阿彌陀佛，只要一直念阿彌陀佛的話，就可以往生極樂世界”。或者問“我修五加行的話，能不能去到極樂世界？”這樣的擔心，完全沒有必要。

　　 哪怕我們這一生獲得解脫，到了極樂世界，阿彌陀佛所講的法首先也還是出離心和菩提心，具足這兩個基礎才能證悟空性，然後再繼續往上修。所以，我們現在必須要培養好出離心和菩提心。這內外加行是很重要的，往生淨土也好，今生成就也好，都需要通過內外加行這扇門。所以大家要好好修，不要有分別心。

　　 有人說“我老了，現在不能修這個五加行，要趕緊修阿彌陀佛”，只念修阿彌陀佛也可以。每一個人的想法都不一樣的，有些人認爲修五加行好，有些人認爲念阿彌陀佛好，完全看自己的信心。但我個人認爲，修五加行是最好的，皈依、發心、忏悔、積累資糧都包含在五加行裏了，五加行修好後，往生淨土的基礎也就有了，所以修五加行的話更好。我希望大家能夠修五加行，以前我也說過，現在再次強調大家趕緊去修五加行，不要有分別心。

　　金剛師兄之間要團結

　　 今天在座的大部分都是我們的金剛師兄，也都是老朋友，所以希望金剛兄弟之間不要有矛盾，好好團結，這非常重要。有些人一邊說“我要往生淨土、證悟空性、今生成佛”，另一邊嘴裏講“這個師兄不好、那個師兄不好”，天天討論這些，這樣非常不好。所以，我們必須要好好的團結。

　　不要妄談神通

　　 有些師兄比較喜歡說些神神秘秘的東西，我希望我的弟子都不要這樣，不要說神神秘秘的那些話題。我作爲大家的皈依上師，也不會講這個那個神通之類，我也不知道神通是什麼，所以不會去講。那你們怎麼可能去講神通呢？所以，有些人所謂的神通啊，這個、那個……別人想的是什麼，好像自己都明白的感覺。這樣的話，恐怕還沒有得到佛法的加持之前，鬼神的加持卻已經先得到了。真的非常不好。

　　要珍惜福報、努力修行

　　 再次希望大家好好努力去修行。以前阿底峽尊者發菩提心求法修法的時候，去金洲找金洲大師，坐了十叁個多月的船，非常艱辛，而且路上遇到很多困難。現在很多高僧大德都到漢地來找你們來了，天天主動催你們學佛、修行，那你們就多修一下吧。你們現在很舒服，不用去找上師，上師都過來找你們，多好的福報啊。二十一世紀的人都是很有福報的，所以大家不要錯過這個機會，真的要好好的修行！

　　要加強共修

　　 很多城市，都定期放生、會供、共修，目前做得很好。我希望還要越來越好，更好、再更好、金剛兄弟更加團結，修行更加精進，大家再加油，再更好！所以努力地好好堅持下去，這是我的希望。現在每一個城市都有共修的活動，一起學習，一起共修，這是我對各位的期望，一定要好好堅持，努力做好這些事情，這非常重要。大家多加油！

　　持教聖尊佛行恒廣大

　　法音弘傳龍吟遍叁界

　　怙主上師金剛壽永固

　　教法興如夏潮極增盛