菩薩本行經白話：公案(十八)
【白話】
(阿難從佛親自)聽聞這樣的經法，講法時，佛在波羅奈國精舍中停留，一切佛(度化衆生)的軌則(是每天)白天的早中晚、夜晚的前中後，(都)用正覺的眼睛觀察衆生(得度的機緣)，誰應該得到救度，就前去救度他。那時波羅奈王，有一個輔相是位婆羅門，新娶了一個夫人。(輔相婆羅門)非常喜愛敬重(這位夫人)。
夫人對(婆羅門)丈夫說：“(請)恩賜我一個願望。”輔相回答說：“你想要求什麼，盡情滿你的心意。”輔相夫人隨即回答說：“請允許我布施佛陀和比丘僧，親手(爲他們)奉上(水和食物)，並聽(佛陀)講經說法。”丈夫隨即答應了夫人的要求：“隨你的意願去辦。”當時世尊知道他們應該得到救度，第二天早晨，(便)身著法服，手持缽器來到輔相家裏。輔相夫婦聽聞佛陀(就)在外面，歡喜雀躍，隨即出門相迎。頂禮佛足，布置座位，請佛入坐，供養美味飲食。
佛陀吃完飯後，輔相夫婦便親手拿著水(罐)，倒水爲世尊洗手。就這樣如來洗手、漱口，完畢之後，便爲他們講經說法，稱贊布施、持戒的功德福報：在天上和世間人中自然得到封賞，地位、權勢極其顯貴榮耀，有無限的富裕安樂。雖然地位高且尊貴，各種五欲的快樂可以隨意享用，但也不能免除叁惡道的苦痛。在地獄中有火燒、水煮、刀山、劍樹、燃火的車、熾熱的爐炭，被刀和鋸肢解身體，很悲慘很痛苦，忍受不了(去)詳細地述說。在餓鬼道中苦，(他們)身體瘦弱，肚子很大，可喉嚨卻細得如同針孔，骨節互相敲打，在一起相互磨損，整個身體被火燒著，百千萬年也聽不到水和食物的名字，又餓又渴非常痛苦，不堪詳細述說。在畜生道中(也)苦。(又有)老虎、狼、獅子、蛇(類、如蟒蛇、蝮蛇、虺蛇等)，進一步的互相殘害互相咬食。叁惡道之中惡心非常猛烈，連毛發那樣大的善心都沒有，輾轉痛苦，沒有出離的時候。
只有舍棄各種貪欲，思惟(四)聖谛，這樣才能得以脫離衆多的痛苦。(凡是)秉受了叁界(欲界、色界、無色界)的身體，都會受苦。所有的苦都是從(衆生的惑業)招集而生。因爲集聚了各種貪欲等叁毒的煩惱，種種(惡)業的果報，便産生了衆多的苦痛。
斬斷(貪嗔癡)叁毒，消除種種貪欲，就無身口意的種種造作(不造業)。所有的業滅盡以後，就不會再受身，已經沒有身體，各種苦痛，也就息滅。想要消除各種業(和)一切煩惱，應當思惟八正道。
佛陀爲大臣夫婦說完這些法後，當時夫婦倆就歡喜雀躍，證入四正谛，立即在佛的面前得到了須陀洹的果位。當時夫婦觀察到家庭就像牢獄，見淫欲就像烈火，不(再)喜歡情愛。(他們)長跪著對佛說：“我們希望成爲出家人。”佛就許可了。(兩人的)頭發和胡須自然落下，法衣穿在身上，丈夫就成了出家(比丘)，妻子就成了比丘尼，(他們)一起跟在佛的後面來到了精舍。
這時世尊再次爲(他們)說法：叁十七道品 ，各種靜慮正定。他們思維明了，種種邪不善念(如我、我所等)永遠盡除，都成了阿羅漢，六種神通純熟。這時比丘們都贊歎如來的神力和智慧，同時又贊歎(以前的大臣夫婦這)二位阿羅漢，非常奇特，處于尊榮豪貴，就能放下榮華富貴，妻子這麼年輕身體強健，可以放下愛欲享樂，非常難以比得上。
【附原經文】
聞如是。一時佛在波羅奈國精舍中止。諸佛之法。晝叁時夜叁時。以正覺眼觀于衆生。誰應度者辄往度之。時波羅奈王。有輔相婆羅門新娶婦。甚爲愛敬。
其婦白夫。與 我一願。輔相答曰。欲求何等。恣隨 汝意。婦即報言。聽我施佛及比丘僧。手自斟酌。聽說經法。夫即可之。從汝所欲。爾時世尊知其應度。明旦晨朝。著衣持鉢 往詣其家。輔相夫婦聞佛在外。歡喜躍踴。即出奉迎。稽首佛足。施設床座。請佛入坐。供施甘馔。
世尊食畢。輔相夫婦手自執水。灌世尊手。于是如來洗手漱口已訖。爲說經法。贊施之德。持戒之福。天上人中封受自然。尊榮豪貴 富樂無極。雖複高尊，諸欲自恣 。不能得免叁塗之苦。地獄之中。火燒湯煮。刀山劍樹。火車爐炭。刀鋸解析。甚酷甚痛。不可具陳。餓鬼中苦。身瘦腹大。咽細如針孔。骨節相敲。共相切磨。舉身火然。百千萬歲。不聞水谷之名。饑渴甚困。不可具說。畜生中苦。虎狼師子蛇蟒蝮虺(huī) 。更相殘害。互相噉食。叁塗之中。惡心熾盛。無有善意。大如毛發。宛轉苦毒。無有出期。
唯舍諸欲。思惟正谛。爾乃得離衆苦毒耳。受叁界身。悉皆有苦。一切衆苦。皆從集生。由集諸欲叁毒之垢。諸行之報。便有衆苦。斷絕叁毒。消然諸欲。則無諸行。衆行已盡。則不受身。已無有身。衆苦便滅。欲盡諸行一切縛者。唯當思惟八正之道。
佛爲輔相夫婦說此法已。應時夫婦 歡喜踴躍。入四正谛。即于佛前得須陀洹道。于是夫婦。觀家如獄。見欲如火。不樂恩愛。長跪白佛。願爲沙門。佛即可之。發須自墮。法衣在身。其夫便成沙門。婦即成比丘尼。俱隨佛後到于精舍
爾時世尊重爲說法。叁十七品諸禅叁昧。思惟意解。 諸欲永盡 。俱成羅漢。六通清徹 。時諸比丘。贊歎如來。神力智慧。並複贊歎二阿羅漢。甚奇甚特。在于尊豪。便能放舍尊貴榮祿。其婦少壯棄欲舍樂。甚爲難及 。