菩薩本行經白話:公案(六)
【白話】
(我阿難從佛親自)聽聞這樣的經法，講法時佛在舍衛國的祇樹給孤獨園。佛陀尊貴的弟子舍利弗，晝夜六時，經常用其得道之(天)眼觀察衆生，哪個應該得度了，便前去度化他。當時的國王波斯匿有一個大臣名叫師質，(擁有)無量的財富，到了被度化的時候了。那時舍利弗在第二天清晨(便)身披袈裟，手捧缽器，來到師質家，向他乞食。當時師質一見到舍利弗便上前頂禮問訊，請舍利弗到屋裏坐，擺好座位，(安排)飯食。當時舍利弗吃完飯，洗手漱口後爲(師質)講經說法。
富貴榮華、(功名)利祿(是)衆多痛苦的根源。在家恩愛(纏縛)就像(困)在牢獄中一樣。一切所有都是無常的。在叁界中的尊貴就好像幻化一樣。在五道的生死(輪回)中，(不斷)變換著身形，(根本)沒有一個“我”。師質聽聞到(這些)佛法後心中(非常)恭敬，(于是)他不(再)羨慕榮華富貴，不(再)貪戀(世間)恩愛，觀察家庭如同墳墓，便將他所有的家業全都交給了他的弟弟，(然後)就剃掉胡須頭發而披上袈裟，進入深山坐禅修行佛道。
他(原來)的夫人憂愁(苦悶)，思念)先前的丈夫不順從後夫。後夫問她：“家中的財産珍寶非常多，(還)缺少什麼，(讓你)經常憂愁不高興呢？”這位婦人回答說：“(我因爲)思念前夫，所以才憂愁(不樂)。”後夫又問：“你現在與我同爲夫婦，爲什麼要日夜思念你的前夫呢？”夫人又回答說：“前夫情意很好，無人可比，所以思念(他)。”
(師質的)弟弟見到嫂子(晝夜)思念，唯恐哥哥又舍戒(還俗)，回來奪走自己的家業，就對賊人的頭領說：“我用五百金雇傭你去把那個沙門的頭砍來。”賊人頭領接受了錢後就去往山中，見到了(師質)沙門。沙門(對賊人)說：“我只有破舊的衣服，沒有財産，你爲什麼而來呢？”賊頭就回答說：“是你的弟弟雇了我讓來殺你。”(師質)沙門感到恐怖，便對賊人說：
“我剛剛成爲修道人，還沒有見到佛，不明了佛法，暫且(先)不要殺我。我須要見到佛，了解一些經法，(那時再)殺我不遲。”賊人告訴他說：“現在一定要殺你，不可以停下來”沙門便舉起一只手臂對賊人說：“暫且砍下一只手臂，留下我殘缺的性命，使我得以見佛。”當時賊頭便砍下(沙門的)一只手臂，拿去給他弟弟。
就這樣沙門便前往見佛，向佛頂禮之後退坐(一邊)。佛爲他說法：“你從無數劫久遠以來，頭顱、手腳被割掉所流的血多于四大海水；死後堆積起的身骨高于須彌山；哭泣的眼淚(聚起來)多于四大江水；吸吮母親的乳汁多于江海。你從無數劫以來，不只是今生(這樣)。(輪回中)一切有六根身相的衆生都要受到衆多痛苦，一切衆苦都是從(同類)習氣産生，由于受恩愛習氣所熏染才有這樣的衆苦。愚癡與貪愛斷除之後就不會再習染衆行，不習染衆行便不會(再)有身體，(既然)已經沒有了身體，衆苦便消滅了。(你)只要思惟八正道(就可以了)(八正道是佛弟子修行的八項內容:正見解、正思想、正語言、正行爲、正職業、正精進、正意念、正禅定。)。”這樣沙門聽聞了佛所說的法，一下子領悟了，就在佛的面前證得了阿羅漢道果，便舍棄身命，進入涅槃。
賊人帶回師質的手臂，拿去給他的弟弟。弟弟便拿著手臂放在嫂子面前，對嫂子說：“你常常說思念以前的丈夫，這是他的手臂。”嫂子悲傷哭泣，哽咽痛苦，就前去上告國王。國王便追究調查這件事，(結果證明)如她所說真實不虛，便殺了弟弟。衆比丘有疑惑，就問佛：“這個沙門前世的時候，作了什麼惡行現在被砍掉手臂，又修了何種功德能遇到世尊，得到阿羅漢的道果。”
佛告訴衆比丘：“過去世的波羅奈國，那時有國王名叫婆羅達，(一次)外出打獵，騎馬奔馳著追逐走獸，迷失了道路，不知道從哪裏出去。草木茂盛遮天蔽日，再也沒有辦法能夠找到出路，心裏非常害怕。于是又向前行進，見到一位辟支佛。國王問辟支佛說：“我迷失了道路從哪裏能出去，，，(我的)軍隊人馬在什麼地方？”那時辟支佛臂上生有惡瘡，手臂不能擡起來，于是便擡腳給他指示路徑。國王就十分嗔恨惱怒：“這人是我的臣民，見到我不起身，反而用腳指示我路徑！”國王就拔刀砍斷他的手臂。
此時辟支佛心中自念：“國王如果不自己忏悔剛才(的罪業，)將會受到極重的痛苦，沒有出離的日期。”于是辟支佛就在國王前，飛升到虛空中，變化顯現神足通。此時國王見了，身體撲到地上，放聲大哭，向辟支佛悔過謝罪：“辟支佛啊，希望您下來接受我的忏悔。”此時辟支佛即便下來，接受他的忏悔。國王以額頭觸碰辟支佛的雙足，恭敬頂禮說道：“只希望您憐憫我，接受我的忏悔，願不要使我長久地遭受痛苦。”此時，辟支佛便舍棄身體，進入到無余涅槃(的境界中)。王便收取(辟支佛的)遺體焚化，(將舍利子)建塔(存放)，用花和香供養，時常在塔前忏悔求願，而得以度脫。”
佛言:說：“那時的國王就是現在的沙門。由于砍斷辟支佛手臂，(所以)五百世中常被砍斷胳臂而死，直到現在。由于忏悔的緣故，不墮落地獄，能理解佛法智慧而得以度脫，成就阿羅漢道。”佛告訴衆比丘：“一切災殃和福報終究不會腐朽敗壞。”衆比丘聽聞佛這樣說，沒有不驚懼害怕的，以頭面頂禮佛足。
【附原經文】
聞如是，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛尊弟子名舍利弗，晝夜六時，常以道眼 觀于衆生，應得度者，辄往度之。王波斯匿有一大臣名曰師質，財富無量，應時得度。時舍利弗，明日晨朝， 著衣持缽，往詣其家，而從乞食。于是師質見即作禮問訊，請命入坐，施設床座飯食。時舍利弗食訖，澡手潄口，爲說經法。
富貴榮祿衆苦之本，居家恩愛猶如牢獄之中，一切所有皆悉非常，叁界尊貴猶如幻化，五道生死，轉貿身形，無有吾我。師質聞法心意竦然，不慕榮貴，不樂恩愛，觀于居家猶如丘墓，便以居業一切盡以用付其弟，便剃須發而著袈裟，便入深山坐禅行道。
其婦愁憂 思念前夫，不順後夫，後夫問言：居家財産 珍寶甚多，何所乏短，常愁不樂。其婦報言：思念前夫，是以愁耳。其夫複問：汝今與我共爲夫婦，何以晝夜思念前夫。婦複答言：前夫心意甚好無比，是以思念。
弟見嫂思念，恐兄返戒，還奪其業，便語賊帥，雇汝五百金錢，斫彼沙門頭來。賊帥受錢，往到山中，見彼沙門。沙門語言：我唯弊衣，無有財産，汝何以來？賊即答言：汝弟雇我，使來殺汝。沙門恐怖，便語賊言：
我新作道人，又未見佛，不解道法，且莫殺我。我須見佛，解少經法，殺我不遲。賊語之言：今必殺汝，不得止也。沙門即舉一臂而語賊言：且斫一臂，留我殘命使得見佛。時賊便斫一臂，持去與弟。
于是沙門便往見佛，作禮卻坐。佛爲說法：汝無數劫久遠以來，割奪其頭手腳之血，多于四大海水；積身之骨高于須彌；涕泣之淚過于四江；飲親之乳多于江海。汝從無數劫以來，不但今也。一切有身皆受衆苦，一切衆苦皆從習生，由習恩愛有斯衆苦。癡愛已斷， 不習衆行，不習衆行便無有身，已無有身衆苦便滅。唯當思惟八正之道。于是沙門聞佛所說霍然意解，即于佛前得阿羅漢道，便放身命而般涅槃。
賊擔其臂往持與弟。弟便持臂著于嫂前，語其嫂言：常雲思念前婿，此是其臂。其嫂悲泣哽咽不樂，便往白王。王即推校如實不虛，便殺其弟。諸比丘有疑問佛：而此沙門前世之時，作何惡行今見斫臂。修何德本今值世尊，得阿羅漢道。
佛告諸比丘：乃昔過去世波羅奈國，爾時有王名婆羅達。出行遊獵馳逐走獸，迷失徑路不知出處。草木參天，余無方計而得來出，大用恐怖。遂複前行，見一辟支佛。王問其言：迷失徑路，從何得出，軍馬人衆在于何所。時辟支佛臂有惡瘡，不能舉手，即便持腳示其道徑。王便嗔恚：此是我民，見我不起，反持其腳示我道徑。王便拔刀，斫斷其臂。
時辟支佛意自念言：王若不自悔責以往，當受重罪無有出期。于是辟支佛即于王前飛升虛空，神足變現。時王見之，以身投地，舉聲大哭。悔過自謝：辟支佛 唯願來下，受我忏悔。時辟支佛即便來下，受其忏悔。王持頭面著辟支佛足，作禮自陳：唯見矜愍，受我忏悔，願莫使我久受苦痛。時辟支佛便放身入于無余涅槃。王便收取耶旬起塔，花香供養。常于塔前忏悔求願，而得度脫。
佛言：爾時王者，此沙門是。由斫辟支佛臂，五百世中常見斫臂而死，至于今日。由忏悔故，不墮地獄，解了智慧而得度脫，成阿羅漢道。佛告諸比丘：一切殃福終不朽敗。諸比丘聞佛所說，莫不驚悚，頭面作禮。