..續本文上一頁之法要一一記錄。在二十五函中，敦珠甯波車特別收錄了戚操生紀多傑甯波車之 兩份著作，認爲是十分重要之著作，亦是唯一向外收錄之著作。敦珠甯波車另一項主要工作 是鑒定、修正與編纂古代經典及現代的典籍，包括了甯瑪巴教傳派的全部典籍「甯瑪噶瑪」 五十八函，與及敦珠甯巴所結集之典籍、論著與岩取法要等。全部共印行八十余函，仍未印 行者亦不少。其私人圖書館爲藏土以外收藏寶貴手卷及典冊之最多者，所著之「甯瑪教史」 至今仍爲最具權威性之文獻，並已被譯成英文及漢文。(漢文譯本由福德法幢劉公銳之金剛上 師翻譯，名爲「西藏古代佛教史」。)很多甯瑪巴經典，以至孤本，如「蓮師廣傳」、甯瑪巴十 萬續等，因敦珠甯波車將之收集、編纂並加以重印及弘揚而得以流傳後世，教傳之傳承亦因 其恩德所致，弘揚及延續至今。
弘法事迹
敦珠甯波車爲現世蓮師之代表，是當今不少著名甯波車之上師。身爲上師中之上師，他 被西藏諸大德公認爲印證心意自性的權威和最具加持力者。敦珠甯波車的主要弘法事業在于 中藏，除繼續敏珠林之傳統外，更在楚嶺、南藏之工布、普和等地建立寺院及弘法道場，並 迅速地以修證之光芒、學問之卓越而名聞全藏。
敦珠甯波車是唯一擁有所有甯瑪巴傳統中豐富傳承的人，同時亦是現世著名之最大岩取 者、西藏佛教之最終教授－－「大圓滿」之權威導師。敦珠甯波車對西藏佛教四派之經論研 究精辟，直入各傳承之中心智慧。敦珠甯波車于「啤嗎谷」建立很多寺院，及兩所佛教學院 (一所爲出家者、另一所爲在家居士的)，並且于西藏工布地區重建塔道普朱哈康、附近建銅 色山寺、于喇嘛甯建密法中心。離開西藏後，定居印度之噶林邦，建立另一座銅色德山寺、 于楚啤嗎建閉關中心、于大吉嶺建識朱寺、于奧利沙建多道立登領寺。敦珠甯波車其後定居 尼泊爾之嘉德滿都，于大白塔附近建敦珠祖廟。敦珠甯波車傳「大圓滿－－甯青唾初」之灌 頂及法要十次；傳五大岩取者之一啤嗎甯巴之法要叁次；敦珠甯巴之法要多次；傳「甘珠」、 「甯瑪十萬續」、噶耶(「八大修部成就法」)及甯瑪巴教傳之整套灌頂與法要無數次；其後不 斷傳出「敦珠新寶藏」內之岩取法要多次。此外，大力推動位于薩勒之「西藏深造學院」內 甯瑪巴系統之研習。
敦珠甯波車每于西藏、印度傳法時，不少大德如兩大寺院敏珠林及噶妥之喇嘛、戚操生 紀多傑甯波車、速式甯波車等均前往受法，諸大德均具信于其證量。因此之故，其弟子之數 目，多不勝數。遠至西藏、不丹、印度、拉薩克、亞洲、北美洲、歐洲等地，均有其弟子。 敦珠甯波車晚年曾計劃于尼泊爾爲數名大喇嘛傳出教授，結果二萬至叁萬弟子由世界各地聞 風趕至，欲接受其教法。其後，敦珠甯波車因高齡、健康違和及應蓮師之授記：「鐵鳥升空， 密法西渡。」，長期居留于西方。于一九七二年，受索甲甯波車之邀請，訪問英國倫敦，並訪 問其漢土法之代表福德法幢上師在香港之弘法中心。其後敦珠甯波車在美國紐約建立「移喜 甯波」弘法中心及「邬金初宗」閉關中心；于法國巴黎建「多傑甯波」弘法中心、于博都建 「邬金桑耶楚甯」弘法及閉關中心等等。在敦珠甯波車的指導下，很多西方人修習較長之閉 關法。敦珠甯波車的漢地傳承弟子「舒囊卓之贊青」喇嘛(福德法幢劉公銳之金剛上師)，于 一九五九年承敦珠甯波車之囑咐，負責弘揚甯瑪巴教法于漢土。由于「舒囊卓之贊青」喇嘛 之努力不懈，分別于香港、臺灣之臺北、臺中、高雄、臺南及澳門等地建立甯瑪巴之弘法道 場，並先後前往亞洲各地弘法，使 敦珠甯波車之教法及徒衆遍及亞洲各地。敦珠甯波車亦 先後叁次親赴香港及臺灣弘法，傳授「敦珠新寶藏」之法要。
家庭概況
依怙主敦珠甯波車示現居士身，先後兩次成婚。首任妻子名詩丹圓尊，育有四男兩女。 大兒子聽列羅布甯波車，乃龍青巴尊者及敦珠甯巴之大兒子之化身，爲甯瑪巴之大成就者及 學者，亦是宗薩蔣揚欽哲甯波車第叁世之父親。次子多拉久美卓之尼瑪甯波車，爲花教之轉 世活佛，亦是現今敦珠甯波車第叁世之父親。叁子名班丹羅布，亦爲一紅教之大修行人。四 子名多傑豹生，五十年代時于北京就學，文革時期不幸逝世。長女名德青圓尊，現居于西藏 拉薩，負責管理敦珠甯波車在工布區之寺廟。次女名啤瑪圓尊，現居于青海，其子亦爲一活 佛。第二任妻子名甯聖汪母，育有一子兩女。兒子仙藩達華羅布甯波車，爲一大修行人，繼 承其父之傳承系統，于歐洲及美國弘揚佛法。長女名千媚汪母，次女名詩靈班宋。
慈悲化身
雖然敦珠甯波車已爲完全證悟之大師、持明，每天仍于太陽初升前修法；「于早上爲所有 皈依他的人祈禱；于黃昏爲亡者修法。他不斷爲曾見過他、聽聞他、接觸他、甚至想起他的 人祈禱，加持他們得解脫。他盡量令各階層的人士接觸他。所有曾接觸他的人，都會被其熱 誠、平實、幽默、甯靜、祥和、謙遜與慈悲所感染，並驚歎于他的深邃之智慧、透澈之哲理、 淵博之學識與見識。
示現涅槃
一代宗師之 敦珠甯波車，一如釋尊，縱已成就，亦以利益衆生而示現生死如幻、諸行 無常，于一九八七年一月十七日，在法國南部之博都閉關中心，入大般涅槃。法體安奉于尼 泊爾大白塔附近之敦珠祖廟。其安奉之舍利塔與寺廟之翻新工程，全部由依怙主戚操生紀多 傑甯波車策劃。
《吾心忠告 附：敦珠法王傳略》全文閱讀結束。