011-聖者敦珠甯波車簡略自傳

　　吾敦珠無畏金剛智于第十五個耀宗之木龍年 ( 1904 年 ) 出生，出生地是啤嗎角一個隱蔽的地方，吾父名針普羅布汪咕，是卡南皇裔。叁歲時，吾被認出是大岩取者敦珠甯巴的轉 世，爲其弟子所攝受，從此進入佛法之門。

　　稍長，從師學習，師雲：「閱讀及寫作，爲知識之根源。」督令勤奮，須牢記儀軌、禱文等，並接受如何可使身、語、意不作黑業，及循規蹈矩之教誨。吾亦對曆史、寓言及加行， 不斷修習，隨著歲月增長，智慧略開。複蒙有學識與成就之上師慈悲指導，學習因明、拼字 法、文法、偈誦、天文

　　學及醫學等之基礎學科，以及中觀、般若波羅密多、慈氏五論、入佛子行論、叁種誓句 等注疏。

　　吾特別注重甯瑪密咒傳統，教傳及岩傳、能成熟及解脫之密續導引與口訣。由金剛上師 十叁大行，以至各種傳統修習之基礎，製作與莊嚴食子、跳神、繪畫壇城、梵呗及音樂，持 明傳承之全部修習細則等，亦須勤奮學習，無一遺漏。

　　以加行之累積及訓練爲開始，繼以正行，即生起次第之「迎請」及「取成就」( 注：「迎 請」及「取成就」乃瑪哈瑜伽修法中兩大階段。又有「迎請」、「圓滿迎請」、「取成就」及「大 取成就」四相。此爲金剛乘本尊念誦次第之四法，然可放諸其它密續取義。傳統之模擬爲迎

　　請國家領袖，奉以禮品作不共請求，得應允及以此權令圓滿自他利益。于念誦次第言：迎請者，觀本尊心咒于心輪；圓滿迎請者，爲轉動咒輪，上供十方一切諸佛；取成就者，爲得其 加持以清除障垢；大取成就者，爲將器世間轉成淨土壇城，情世間轉成男女本尊，一切音聲 變成咒聲，一切思維變成本覺。) ；進而圓滿次第的修習，均盡力持之，全部圓滿所需念誦 之基數。

　　然受上師名號所負累，致使分心于人稱謂是可利益于佛法及衆生的事業中，以此之故， 所得成就少若龜麟。而曾接受之一切法乳，均已大部分按他人之根器，盡力講解及宏揚。自 問雖不配列爲有數學者之一，但均能滿求法者之願望，亦祈爲佛法略出綿力。吾曾書寫結集 越二十大冊，如甯瑪教法史、甯瑪宗義、西藏曆史、叁戒逐句注釋及很多密續之教授及導引等。有說受法之有成是能著作，故吾不問收獲，毫不遲疑的，將一切所學書之。

　　感謝諸位偉大聖者上師之慈悲，使吾具清淨見而不迷惑，且從未積集邪見、誹謗他人教 法，或其它違背佛法之黑業，能常以不自欺之態度自勉。

　　毫無疑問，吾是慈悲佛陀四部侍從之一，雖屬最低層者，然間亦有點自傲，這正以顯示 吾無有于凡聖中分別也。此爲吾，老密行者之簡略自傳。

　　弟子 黎日光 恭譯