3-5·無上叁要法

　　不論修何法要，從共通之皈依、禮拜、發心，以至其它清淨身語汙染之法，或密咒道之不共修行(例如對金剛薩埵之觀想與真言念誦、上師瑜伽或本尊修法等)，此等皆甚重要，然必須結合「無上叁要法」而修。

　　首先，行者必須發大菩提心。衆生皆有佛性，但是由于佛性被掩蓋隱藏，故此衆生在輪回中流浪。決心要解脫衆生于此苦海是第一無上法。第二無上法是不墮于概念，亦即修習無有散亂。無論所修爲何法，簡單如一禮拜，汝亦不應只是機械地動作。任一心思、語言，吾人必須心意專注于所修，不爲雜念所牽引。第叁無上法者是以專心致志之回向結座。無論如何，所生起之好處與功德都必須回向充滿虛空之衆生。如果修行人在結束修習時未能以菩提心之卓越態度來回向衆生，則此功德有可能在強烈忿惱或汙染中毀諸一旦。由是之故，所有正面行爲應以爲衆生福祉而作結座。此一回向無上法之利益弘大，能使功德不竭，愈積愈多。

　　從何而知某人已得無上密法教授與實修？得知某人已聽聞修習密法之一衆表征是甯靜、安祥、鎮定、沈著。吾人修習的並非牽涉忿怒與爭鬥之教授，亦不鼓勵吾人受汙染情緒所幹擾。反之，此佛陀之教導爲盡可能排除汙染。其要點是受法以後，常作自省，應察見盡管未必能完全除去汙染，憤怒之力量卻能漸減。當知放下、自在，經曆憤怒時亦減少此執著而能加以控製。甯靜有加，善自控製，如是征象聞法當得。有說如行者不常自省又未能正確修行，修法反爲引往下叁道。不少人聲稱已受多法但未能修行，顯然，只聽聞教法亦不可能清淨垢染。吾人從無始以來便在輪回之中沈浸于習氣垢染，此不能一聞法而立淨。當常內省自心，最少能有一絲之明了！

　　再者，入金剛乘接受甚深之灌頂與密咒道指示，有非常利益但亦有非常危險。如雲：縱使未能修行成就，如能嚴戒，七世之內亦最終能得解脫。然入密咒之門後，如果叁 昧耶毀壞，例如令上師苦惱或令金剛弟兄起忿诤等，唯一之終點地是金剛地獄。故說，密乘行人不是成佛就是下地獄，並無他途。如蛇在竹，不上即下，無法于中間離開！故應小心考慮，有關叁昧耶之利害，使之純潔完整。要如是必先要密切留意一己之意念，一個集中所有教法重點之修習，對意念作出檢驗與監察是其關鍵。汝等已由具恩上師處得到教導，故當如法修持。