問：有覺性了，身體就不會疼嗎？

　　答：雖然身體還會疼，心會超越。要知道它不是我們的，隨它去疼；如果是我們的，我們可以去控製它。它想要疼讓它疼。覺性強大了時，身體還是疼，心不會粘著疼。

　　問：手臂疼

　　答：一般人執著于疼的地方，修行人酸疼不要去理，重點是覺知手部動作，不要抓住疼處。覺知，回到動作。

　　問：肩膀疼

　　答：一直動，四大在調和，還沒有平衡就會酸疼，繼續練，它會好的。

　　問：第二天腿疼，觀察疼，疼還在，卻找不到在哪裏，疼是虛妄的，疼不在腿上，是不是覺性增強時，疼自然會消失？

　　答：要“滅疼”是不行的。當覺性強時，它不會執著在肉身上的疼，它看，它出離肉身的疼，心不會受疼的影響。

　　問：感謝動中禅，一直有頭疼病，從昨天開始不吃去疼片了。能不能把動中禅教給家人與朋友？

　　答：如果很清楚動中禅這個方法，自己體會到了覺性，可以與家人分享。本身吃“法藥”醫好病的，就繼續吃“法藥”，繼續前進，直到達到目的地。

　　問：腸胃有問題，每天練習動中禅半個小時半年了，腸胃沒有改善。練習的時候，沒有很多念頭與情緒。

　　答：身體上的病是正常的，身病還是要去看醫生的。練習動中禅，如果心能修證，有覺性它會超越肉體，身體病暫時不好，但心可以超越它。

　　問：覺性如何超越疼痛？

　　答：覺性強大了，超越身體的疼痛。身體還是疼，但心不會住于疼，不會執著，身和心是分開的。一般人身體疼，心就煩燥，而有覺性的人，身體疼心不會苦。

　　問：心裏煩燥痛苦，修動中禅會不會解決心裏的煩燥痛苦？

　　答：不斷地練，不斷地培養覺性，一定會去除內在的煩惱的。

　　問：修動中禅，爲了滅苦，滅自己的苦，看到了別人的自私自利就等于看不見，這是不是有點麻木了嗎？

　　答：人如果修到熄滅苦，他的心量會更大，他看這個世界如實知見，不會被世間境牽動，他做任何事情都是利他的事，他不是麻木，他的悲心更廣大。有苦的人內在是矛盾的，熄滅了苦的人內在沒有矛盾。滅苦者是超越世間法的，他的心不會被世間染著。

　　問：滅苦，只是滅掉苦，還有責任嗎？

　　答：滅苦了，他在社會做事，他不會苦，他融入社會，他內在不會動搖，他自然去做事度衆。

　　問：他(苦滅盡者)麻木了嗎？

　　答：他不會因貪嗔癡做事，不因無明做事，他以清淨智慧、大悲心做事，不會苦。

　　問：修行達到不苦的境地時，是不是不苦也沒有樂？甯靜和平和它不也是無常的嗎？

　　答：滅苦，超越了苦與樂。滅是名法，沒有所謂“我”，當它“無我”就不會落入無常。

　　問：滅苦，是滅心的苦，還是身的苦，身苦與心苦是什麼關系？

　　答：滅，斷無明；滅苦，是滅心的苦。如果心沒有苦，它不會執著身苦，會超越它，變成不苦，好像我們聽到別人罵的聲音，輸入到心，這個耳朵不疼，是心疼。去除了無明，心不疼。生氣是心在生氣，耳朵不會生氣。

　　問：修行是苦的，怎麼達到滅苦的目的？

　　答：培養覺性，讓它圓滿，它就可以熄滅苦。

　　問：知足常樂，就沒有苦了

　　答：知足常樂，不代表他沒有貪癡嗔，不算是涅槃。

　　問：不苦不樂受，感覺不到，這是不是癡？

　　答：是無明。是修練不夠，覺性不夠。