尊者開示:現在,我們可以問一些跟我們這幾天修行有關的問題。可以談談自己的感受,也可以就自己修行上的問題和疑惑向尊者請示。不要被內在的種種理由所牽絆,讓自己的心要自由起來,讓我們的心回到當下,跟自己的身體在一起,不要被一些感覺抓住。過去的這幾天,我們對動中禅能不能保持手部動作的覺知?那這種覺知能不能帶我們到平常的狀態中去,隨時隨地提起正念,清清楚楚地知道自己在做什麼。
問:手做動作的時候是用這裏的力量(比劃動作)還是這裏的力量(另比劃動作)動起來?
答:不要去管這些,他是很綜合的,我不能告訴你他究竟是哪一部分在用力。你只要能夠動就可以了。我們不是去研究哪塊肌肉在做功。
問一:我的動作比標准動作要快,有時候還快很多,但我能覺察到動作的動停,這也不行嗎,要像另外一個師兄問的那樣按照標准動作來做嗎?
答:不要太快了,中間的停頓也是很重要的。我們在參看隆波田尊者錄像的時候要原版的複製。你就會知道爲什麼是這樣一個速度。
問二:我要按照尊者的速度會覺得很慢,人容易昏沈,稍微快一點的話會比較容易清醒,這樣也不行?
答:有的時間段你可以用加快速度的方法或者用力的方法來解除昏沈。當我們回到正常的狀態時,還是要按照標准的動作做。
問:我覺得手部動作比較機械化,經行更適合我,能不能只經行,或者手部動作少一點?
答:我們來這裏禅修,會有個時間段的安排。我們要遵從這裏的時間安排,該做手部動作就做手部動作,該經行就經行。我們回去以後,可以根據自身的情形來調配這兩者的時間。
學員:請問尊者,有個師父說,動中禅的要點是隨動覺知,所以只需要在日常生活中保持對動作覺知就可以了,不需要做這套手部動作。請尊者開示。
尊者:這兩者都是很重要的,也互爲關聯。假如說我們沒有通過這種封閉式的訓練,沒有通過手部動作或者經行來培養正念,只是簡單的說我們平常可以提起我們的正念,實際上根本沒有一個人能做得到。所以這是基礎,有了這個基礎以後我們才學以致用,如果我們能夠培養起自己的覺知,便可以自動的運用到我們平常生活當中。平常的這個覺知是很重要,就像我們常說提起正念是很重要的,但我們能做到嗎?(學員回答做不到)所以他是有基礎有次第的。就好像我們知道遊泳很好,我們就能去遊泳了嗎?假如我們已經修到了一定的程度,當然這句話是對的。也就是說平常要能夠運用起來,他是檢驗我們覺知的一個標志,也是一個檢測。
尊者:這個師父能否做到平常就提起正念?
學員:具體情況我不知道,但他修有兩年了。
尊者:能在平常提起正念確實是動中禅的目的、目標。我們能做到那是非常好的,這確實非常重要。