一

　　我所說的法(真理)，人人有份。它並不特別屬于某一宗教，不論佛教、婆羅門教或基督教；也不專屬任何國籍，不管是泰、中、法、英、美、日，任何人證悟了它，就擁有它。

　　悟者得之；迷者不察。人人本具，不論教派。

　　悟了，你無法阻止他人修習它。

　　悟了，你無法摧毀它，因爲它不可摧。

　　你無法阻止他人證悟它，因爲行者自修自悟。

　　悟了，你無法摧毀它，因爲它一直如此。

　　二

　　人本身即是宗教。

　　法在人中，人即是法。

　　古人說：「天堂在心中，地獄在心中；涅槃(一切煩惱與痛苦的止息)也是如此。」

　　心在那兒？

　　你可曾見過心？

　　若不曾見過它，你應該修行直到了解心是什麼爲止。

　　地獄是指心理上的痛苦或不快樂。當它消失時，我們便在天堂裏。每當瞋心起時，我們又回到地獄。

　　叁

　　佛性是清、明、靜、淨、亮、敏的心。這心人人都有。

　　水和泥不是同樣的東西。泥使水看來混濁，但水本自明淨。我們的心也是如此。如果能領會這點，便能逐步走上正道。佛性就是清、明、靜、淨的心。心淨則泥無法再使水染；心亮則泥沈，脫底而落；心靈敏則輕，能看清萬物。

　　世間法(世俗谛)與出世間法(勝義谛)同時存在。如果我們真正體悟後者，便能辨別兩者，否則便無法區分。

　　四

　　使悉達多太子成爲佛陀的法，在他之前就已存在。它就是當下這平常的心。

　　你現在聽我說法的心如何？

　　它是中性的，帶著覺性的。

　　你覺知這心嗎？

　　假使你覺知這中性的心，這就是我們所謂的定。你可以工作、談論或思考任何事情。這種心毫不費力。

　　它很容易調教，但是，不了解它的人卻常把容易的變成困難的，或是簡單的複雜化。

　　這中性的心(自然而)毫不費勁。

　　人人有這種心，但我們不曾注意。它就是所謂的平等心。

　　五

　　人，生而思考，思此想彼，永無終止。

　　念頭像溪水般的流動。

　　念頭是最快的，快過閃電或其它。

　　由于我們看不清念頭，所以有痛苦。念頭本身並不痛苦。當念頭生起時，我們不能同時看見、知道和了解它，因而生起貪、瞋、癡而帶來痛苦。

　　貪、瞋、癡事實上不存在，只因爲我們看不見「心的源頭」，所以它們才生起。

　　六

　　因此，讓我們來培養自覺。念頭生起時，知道、看見、了解它。這就是覺-定-慧。我們稱之爲「自覺」。只要我們覺知，念頭就無法作怪；若不留神，它便導演不停。

　　這方法是頓悟的快捷方式。