致覺行者 七 僅憑希望是不可能達成的(它也是苦)

　　有許多種禅修方法。我曾練習過許多種，但這些方法沒有導向智慧的産生。現在我們所練習的方法是直接通向智慧的。如果知道正確的方法，任何人都可練習它。當內在智慧生起時你會自己知道、看見、明白。因此，舉手放手是培養覺性發展智慧。當我們全然地徹底地去練習它，它將自然地湧出大量的智慧。

　　無論是小孩還是成人，任何人毫無例外地都可練習它，不管他們做何種工作，信仰何種宗教，他們都能練習。每個人都有身和心。身體是我們用眼睛能看見的物質，稱之爲色；心是我們肉眼看不見的、手觸不著的，稱之爲名。兩者是相同的。

　　當我們培養了覺性，智慧會自動生起。如本有的種子發芽成長了一般。若是虛有之物，我們就不必理會。我們知道了名色之後，我們會知道所有一切事物，我們真的能從苦中解放出來。例如，我們不粘著假名。知道這點後，按照我所指導的方法去做更多的手部動作培養覺性。我們可以動作得快一些了。念頭的生滅是最快的，快過閃電。

　　當智慧增長時，就會知道、看見、了解貪嗔癡。當我們知道它，心中的苦就減少了。大部分人誤解了，以爲貪嗔癡是正常的。明道者就會說貪嗔癡是苦、是醜陋、是肮髒的，所以他(她)就不會讓貪嗔癡靠近。這就稱之爲知道自己的本心，它原本是清淨的、光明的、甯靜的。當我們知道這點，智慧之水爆發，湧現巨大潛能，由涓涓細流彙成浩浩大河。

　　所以，這個方法是培養越來越多的覺性。知道所有能用眼睛看得見的動作：肢體的動作，如眨眼睛、向左或向右看等細小動作。但是我們不能用眼睛看到我們的心，我們只能用覺定慧看到我們的心。我所說的定不是閉起眼睛靜坐不動的定。定是指置心一處覺知自己。當我們持續不斷地覺知自己時，這就稱之爲定，也稱之覺性。當我們心動時我們就能立即知道念頭。如果要談，會有很多的東西可談，但我希望你們去練習動作，親自練習，果實自然會成熟的。

　　尋找佛陀

　　尋找阿羅漢

　　尋找涅槃

　　不要尋找虛無之物

　　到你自己內心深處去尋找

　　時時刻刻保持覺知

　　你將會發現、看見

　　　　隆波田生平(1911-1988)

　　曾用名： 潘 印特佩悟

　　出生日期：1911年9月5日

　　出生地點：泰國洛伊省.江翰.阿禾.布宏小鎮

　　父親：清. 印特佩悟

　　母親：珊. 印特佩悟

　　當他年幼時他父親早逝。當時他們村子裏沒有學校，所以他沒有上過學。他和村子裏的其他孩子一樣幫助他母親種莊稼。

　　當他十歲時，他在村裏的寺院剃度爲沙彌。在那裏他學習了老撾語字母表及一些巴利文，不過這些足夠應付讀和寫了。接著他開始練習修禅，修習許多種方法，如念“佛-陀”，數息等。一年半之後，他脫下僧袍回家，以幫助家裏謀生。

　　二十歲那年，他依照泰國傳統再度出家。這給他更多時間去修習禅定。六個月之後他再度還俗。二十二歲那年他結婚了，育有叁個兒子。他常是村裏佛事的領導者，因此叁次被選爲村長。不管他生意上多忙，他都堅持禅修練習和心靈成長探索。

　　後來他移到江翰鎮的中心以便孩子們上學。作爲湄公河上的一名商人，他沿河上下往來江翰、侬海、越南，有時最遠到達浪諾邦。這給予他接觸許多禅師的機會，鼓舞他去求法。他發覺到他多年的做善事、做功德、多種方法禅修，他仍沒有克服嗔心。這促使尋找另外的方法。

　　1957年，45歲那年他離開家下決心去尋找真理。他來到農蓋摩尼光寺。在這裏他學習一種稱爲“肢體運動”簡單的的內觀禅修方法，但他沒有象其他人一樣口念“動-停”。他只是覺知身體動作與心念。兩叁天之後他就滅盡了苦，沒有老師沒有儀式。那時是1957年７月８日星期一黎明。

　　然後他回家了，他把他發現的這個方法教導他的家人和親友，這樣做了二年零八個月。

　　1960年2月3日他再度出家，他認爲這樣更利于宏法。

　　隆波田所教導的法廣泛地在泰國和國外傳播。越來越多的人練習他的方法。他把他自己的人生奉獻給傳法，即使他在1982年診斷他得癌症。後來他的健康惡化了，他仍然堅持教導佛法直到生命的最後一刻。

　　隆波田，在洛伊省的大明光寺禅修中心平靜安祥地離開了人世，享年77歲。他獻身于傳法工作31年。

　　　　內封：

　　“我們必須自我學習，教導自己。

　　 我們必須看見自己，知道自己。

　　 我們必須理解自己，成爲自己。

　　因此你不必將注意力放在別人身上。

　　就這樣不斷地練習，平常地練習。

　　不著急，沒有疑惑，沒有推想。

　　也不期待結果。

　　就這樣簡單地移動，一次一個動作，覺知。

　　當你知道時，讓它過去；當你不知道時，也讓它過去。

　　有時你會知道，有時你會不知道，讓它們過去，覺知。

　　當身體動時，知道它；心動時，知道它。

　　這是一天二十四小時的練習。

　　置心一處真正地練習，自在地練習。

　　如果你正確地培養覺性，

　　最長的時間將不會超過叁年，

　　中等長度的時間是一年，

　　最快是一至九十天。

　　我們不必談論修行的成果，

　　只要真正沒有了苦就夠了。”

　　　　封底：

　　“我們必須自我學習，教導自己。我們必須看見自己，知道自己。我們必須理解自己，成爲自己。因此你不必將注意力放在別人身上。就這樣不斷地練習，平常地練習。不著急，沒有疑惑，沒有推想。也不期待結果。就這樣簡單地移動，一次一個動作，覺知。當你知道時，讓它過去；當你不知道時，也讓它過去。有時你會知道，有時你會不知道，讓它們過去，覺知。當身體動時，知道它；心動時，知道它。這是一天二十四小時的練習。置心一處真正地練習，自在地練習。

　　如果你正確地培養覺性，最長的時間將不會超過叁年，中等長度的時間是一年，最快是一至九十天。我們不必談論修行的成果，只要真正沒有了苦就夠了。