混亂的生命或是安祥的生命

　　當有些人聽到這個主題時，可能明白或了解它的意義，因爲混亂與安祥都存在我們的生命中。我們早已體驗和認知它們。我們可以說，有混亂之道與安祥之道。

　　沒有人想要混亂。當我們聽到這個主題時，可能會認爲我們可以在安祥的生命和混亂的生命之間做一個選擇。我們可以說，我們想要安祥的生命，但假使沒有正確地追尋，我們將不會找到它。

　　當我們觀看自身之外的外在事物時，我們看的是別人的是非。我們不會看見自己的對或錯。我們看不見自己，因此我們看不見自己的心。當不好的事物或迷惑甚至安祥生起時，我們看不見它們，因爲我們觀看的是我們自身以外的外界事物。

　　佛陀告訴我們要和自己在一起，要與我們的身心、我們的生命和覺性在一起。我們應當單純地保持覺定慧，或者我們應當成爲一個知曉的人，一個如佛陀教導般的覺醒與喜樂的人。

　　假使能遵循這條正道，照見我們的心或生命，我們將會有安祥與正常的生命，因爲貪、嗔、癡或是憂傷與喜悅不能擾亂我們。

　　我們總是忘記或迷失自己。當某些事情發生時，我們沒有觀照自己或觀照我們的心，因而生起了苦受。我們總是將自己的苦歸咎于別人，然而我們之所以會受苦，真正的原因是因爲我們沒有認識自己，或是因爲缺乏正知。倘使我們具足正知，我們就會一直觀照自己。當事情發生時，無論原因是自己或別人，我們都不會忘記自己。

　　智者勸告我們不要忘記自己。不要讓癡、無知或無明生起。事實上並沒有癡或無明。只有當我們忘記自己或沒有吏自覺時，它們才會存在或生起。

　　假使有人能夠始終保持覺知，就不會懼怕任何問題，也不會因爲任何問題而泄氣，不論原因是自己或別人。當問題出現時，會毫無痛苦地解決它，因爲是用覺定慧來解決的。無論問題如何困難，他們都用平常心來解決。艱難的問題會變得很簡單。穩定、清淨、有自信的心會處理沈重的負擔。

　　佛陀告訴我們，不要懼怕問題，也不要逃避，因爲它們總是跟著我們。不過我們卻可以用覺定慧來解決它們。如果沒有正知，卻試圖逃離它們，我們將會受苦。倘若每個人都能以覺定慧解決他們的問題，世界將會非常祥和。每個人都應該回歸自身，思考並找出正確的方法，以覺定慧解決問題。