通往自由與智慧之路

　　每個人都想要自由，也都在追尋自由。自由有兩種：外在的自由與內在的自由。有些人相信只有外在的自由，而忽略了內在的自由。他們向自身之外追求，而錯失了真正與永恒的自由，錯失了智慧所帶來的自由。

　　真正的自由必須由智慧引領。如果沒有正確的方法，我們將找不到這種自由。即使擁有外在的自由，沒有智慧引領我們，真正的自由將不會發生。真正的自由來自于心，或者就存在于心中。我們應當致力于有關生命與心的課題，才會有真正的自由與智慧。

　　所以智者總是試圖說服我們向內尋求自由。雖然每個國家與世界都有外在的自由，但這種自由是無常的。假如我們沒有智慧，就會産生苦。唯有智慧可以讓我們解脫。處理外在事物或管理人不是智慧，智慧處理的是念頭與內在的心。戰勝自己是一種智慧，那才是真正的自由。

　　能夠戰勝自己或解脫自己的人是堅強的。他能夠與自己在一起，而且擁有自覺。

　　如果我們沒有覺知自己，或不了解自己，自由就不會産生。即使我們創造了許多美麗的外在事物，仍然無法得到自由。

　　事實上，真正的自由與智慧存在于每個人之中，不過我們似乎忘記了它，或是沒有意識到它就存在我們心中。所以我們才會向自身以外尋求，因而無法找到它或看見它。我們應該從內心發現和了解這種自由或智慧。它與教育、知識或外在的事物無關。倘若我們向內觀照自己的心，就會發現它存在于我們活著的每一個當下。我們將會抵達我們所企求與追尋的目標。

　　這種真正的自由就在那裏，無論我們知道與否。每個人都擁有它，不論他們是否受過教育，因爲它是無可改變的真理。外在的事物會隨著時間而改變，但內在的事物不會變。沒有人能夠改變它。自由是它的本然，它就是它自己。它是每個人應該以SATI(覺性)、SAMADHI(定)、PANNA(智慧)追尋並學習的目標。

　　讓我們運用身體作爲道路，並運用身體的觀照作爲智慧吧，那麼自由將會産生。身體的觀照是自然的法則、自由的法則，也是智慧的法則。我們無法從別人或從任何經典中學到它。

　　智慧本身就是圓滿和自由的。假如我們從現在開始追尋它，我們將會在這一生中找到。然後我們就不需仰賴外界的事物了。但如果我們只是盼望它，卻不修行，我們就永遠不會得到或看見真正的事物。

　　雖然我們外在的世界很不錯，或是看起來很美好，我們卻仍然受苦。能避免受苦的方法是什麼？這是重點所在。假使我們受苦，我們的心或生命就不會自由。換句話說，當苦止息時，我們就會自由。

　　在每個當下，心是中性且自由的，如果一個人能夠因此照見他的心沒有苦，並且始終能保持這種心境，那麼他就能一直自由自在。這樣的自由存在于每個人之內，它屬于每一種宗教和每一種語言，甚至沒有宗教信仰的人也擁有它。簡單地說，這種自由無關宗教。宗教只是一種名相，而這種自由超越一切事物，它依自身而存在，它依自身而圓滿。

　　請不要浪費你的時間。趁你還在人世的時候追尋真理，並找到它。當你往生的時候，你的機會就少了，甚至根本沒有機會。死亡之後，我們不知道自己會前往何處。我們並不確知死亡以後的事。

　　在世的時候做許多善事並服務他人並能百分之百保證我們的果報。我們在世唯一能證明的是我們可以感知的事物。

　　有關死亡之後的故事只是一種方便的教法或象征，目的是教導仍然在世的人，鼓勵他們探究自己，好讓他們不致漫無目標地虛度人生。那是一種施設或一種隱喻，但我們卻誤解它們而深深執著這些教法。

　　假如我們沒有找到或看到真理、自由、智慧，我們就不能超越名相。智慧將會被蒙蔽而無法顯現，我們將身處黑暗之中。假如我們能觀照心，觀照生命與念頭，名相就不會蒙蔽真理。目前我們懼怕自己所創造的名相，因爲不了解它們。我們欺騙自己，總是懼怕或存疑，所以心才不得自由或沒有智慧。無論從事什麼總是存有疑問，總是無法確定，但假使我們能觀照我們的心，每件事物就會自己顯現。

　　希望所有人能回歸自己。無論做什麼事——行、住、坐、臥——請與自己在一起。真理將會自己顯現，而自由或智慧也將會産生。我們將不再需要尋尋覓覓。