佛教徒與參軍

　　你可以做一個真理的戰士，而不是侵略者。

　　一天，一位名叫幸哈的將軍來到佛陀跟前，向佛陀請示：

　　「世尊！我是一名軍人，我執行國王的命令爲他戰鬥，而您卻教導我，對一切苦難者要有無限的慈悲和憐憫。您是否同意我懲罰犯罪的人？您認爲我們爲了捍衛國家、保護妻子、子女和財富而作戰是錯的嗎？您是否要我們不戰鬥就投降嗎？我們是否應該歸順邪惡的侵略者，根據他們的意圖而屈服于他們或忍受他們的折磨，讓他們繼續的以暴力來威脅我們？您是否主張所有的戰爭，包括正義之戰也都應該禁止？」

　　佛陀回答道：「應該處罰就必須處罰，應該關照就必須多關照。不要傷及一切無辜的衆生，以公平和正義來看待戰爭，要充滿慈悲與關懷。」

　　這種說法並不矛盾。人們因自己的罪行而被懲罰，這並不是執法者邪惡的意圖，而是他自己的罪行使他自己被懲罰。執法者在懲罰罪人時，心裏是沒有嗔恚的。當一個殺人犯在謀害他人生命時，就應該了解到他必須爲他的罪行付出代價，而不是歸咎于命運。

　　佛陀接著說：「佛陀提醒人類，所有的戰爭都是悲慘的。但是佛陀並沒有說過，那些已用盡一切方法來避免沖突，但是仍然不得不卷入戰爭，來維護和平和社會秩序的人應該譴責。」

　　「爲了生存就必須鬥爭，鬥爭是免不了的事。但是，我們要確定，我們不是在違反真理、公道、正義或爲了自己私人的欲望和利益在鬥爭。那些爲權力、私欲、財富、名譽而鬥爭者，都不會有好的果報。那些爲了和平和真理而鬥爭的人，就算是失敗了，也是光榮的。」

　　「一個人只要到戰場，就准備犧牲，犧牲是軍人的命運，沒有理由去埋怨。一但勝利了，他將被人民視爲偉大的戰士，可是無論他多偉大，命運之輪還是繼續的運轉，終究免不了一死。如果戰士們都能緩和自己並滌除內心的嗔恚，減低征服敵人的心念，對敵人說：『來吧！讓我們和平共處的做兄弟吧！』那麼，他得到的真正的勝利，是永久的勝利。」「幸哈！戰勝敵人是偉大的，但是戰勝自己更偉大。那些教導你如何戰勝自己的教義，不是教你去殺害他人的生命，而是教你去保護他人。征服自己的人，比起做自己奴隸的人更能夠生存、更容易獲得成功和勝利。人們如果能遠離心識中自我的幻覺，就能夠在生命的戰場屹立不倒。人們的意圖如果是正義和公道的，他將不會失敗。如果他擁有仁慈與愛心，他將不會受苦。以這些心靈的甘露，勇敢和智慧的去鬥爭，你將成爲一位真理的戰士。」

　　戰爭和暴行是沒有正義的。當我們向敵人宣戰時，我們聲稱自己是爲了正義而戰。而對方向我們宣戰時，卻宣稱我們是不正義的。到底誰能使戰爭合理化？誰是爲正義而戰呢？我們不應該再以這種原始和不文明的行爲來解決我們的問題了。