第十五章 戰爭與和平

　　世界和平

　　人類忘記了他有一顆心，如果他仁慈的對待世界，世界也一樣會仁慈的對待他。

　　我們所居住的世界充滿了矛盾，一方面，我們害怕戰爭，一方面。我們又積極的准備戰爭。生産過剩又得不到平均妥善的分配。人口急劇膨脹，人心也變得越來越孤獨。人類的距離被現代科學給拉近了，可是人類的隔閡也越來越大。彼此間缺乏真誠的態度和真正的了解，也缺乏信任。

　　聯合國成立在世界第二次大戰之後，各國首腦都同意一項條款：「戰爭是由人類的心念所造成的，如果人類都把心念用在和平，那麼就不會有戰爭。」這項條款和《法句經》的第一首詩偈雷同。

　　「一切事情都是以心念爲主導，心念主使語言和行動的産生。如果有了汙穢的心念，行爲和言語也就不會正確，這時苦惱就會緊緊的跟隨他，好像牛車跟隨著牛的足迹前進。」有些人相信唯有軍隊和強大的武裝，才能維護和平。爲了「備戰」而造成軍備競爭，這種盲目愚癡的做法，最終將導致人類自我毀滅。如果我們不關注這個問題，下一場戰爭，將是世界的末日。所獲得的不是勝利而是犧牲──最終橫屍遍野。

　　「傷害無法阻止傷害，唯有仁慈能阻止傷害。」

　　這是佛陀給予那些造成傷害的戰士和叛亂者的開示。很多人認爲，佛陀要人轉惡向善，是一種行不通的辦法，可是，這畢竟是唯一解決問題的辦法，佛陀也親身體驗過。當我們以自我和自大爲中心時，是不可能有棄惡揚善的念頭。其實，造成我們不願意棄惡揚善的原因，主要是不願示弱的心理在作祟，不願讓人們以爲我們是懦夫。但是，如果我們犧牲我們那高度危險的自尊心，以文明的方式帶來和平與幸福，那麼，我們到底又損失了些什麼呢？

　　要實現世界和平，就必須懂得「容忍」。要建立人與人之間的和諧，就必須消除貪、嗔、癡這叁種萬惡的根源。如果人類能斷除一切邪惡的力量，並實踐容忍，那麼和平的世界就指日可待了。

　　今天佛陀的追隨者，都肩負重任，以導師爲榜樣，爲實現世界和平而工作。

　　佛陀這麼開示：「一切衆生都畏懼于刑具，一切衆生都害怕于死亡，將心比心，我們不應該殺害生命，也不應該指使他人去殺生。」

　　《法句經》V.129

　　要獲得和平不困難。但是，以祈禱和祭祀來希望得到和平是不切實際的。和平是人與人，人與環境協調的結果。以武力獲得的和平，只是滿足了某些人的私欲，不是真正的和平，也不會持久。

　　缺乏容忍，世界就無法和平。要實現容忍，我們就不應該允許嗔恚和嫉妒在我們心中生起。

　　佛陀說：「仇敵害仇敵，冤家對冤家，心念如果向著邪惡去發展，所造成的禍害就會更大了。」《法句經》V.42佛教是容忍的宗教。佛陀指示我們，爲了要獲得美滿的生活，就必須自我節製。佛教不以教條或理論來教化信徒，佛教也從不迫害或虧待那些非信徒。佛教指引的是和平的道路，佛教也不需要信徒們標榜他們是佛教徒，才可以修學這種崇高的宗教真理。

　　世界就像一面鏡子，如果你微笑的面對鏡子，你會看到自己美麗的笑臉，如果你拉長著臉面對鏡子，看到的將是醜陋的你。同樣的，如果你以仁慈的心對待這個世界，世界也會同樣仁慈的對待你。學習以和平的心對待世界，世界將會因爲你而充滿了和平。

　　人類的心識充滿了自我，因此無法看見自己的短處，經常在找藉口爲自己的錯誤掩飾。一個人如果想獲得真正的自由，必須先發現自己的短處和壓抑不當的行動。

　　佛陀說：「發現他人的錯誤，太容易了，要發現自己的錯誤，太難了。」

　　正義的戰爭

　　狗與狗之間的爭執和人類的戰爭相比，差別就在組織性。

　　人類在貪、嗔、癡、嫉妒、自私等邪惡的念頭作祟下，在過去的叁千年來，總共發生過超過一萬五千起大型戰爭。這是人類的本性嗎？是人類的命運嗎？人類有權力摧毀他人嗎？

　　雖然人類創造和發明了很多新的事物，可是人類卻在毀滅自己的同類，多少人類的生命從地球消失。現代人掌握了最新的戰鬥科技，在數秒鍾內便能摧毀全人類。世界成爲武器的庫房，人類在進行一場叫做「軍事優越性」的遊戲。我們知道核子武器的威力，比起一九四五年八月在日本長崎和廣島爆炸的原子彈威力還要大。科學家相信，只要數百枚的核子彈，就能消滅整個地球。我們到底在競爭什麼！科技到底在發展些什麼！人類到底有多自私和愚蠢啊！

　　人類不應該迎合那充滿侵略性的野心家。人類應該追隨崇高的宗教導師，發展正義和道德，化戰爭爲和平。無數的國家和無法統計的領導人，大批的論文、契約、和平方案，都宣稱已經爲這世界尋找到維持和平的方法，可是一點作用也沒有，仍然無法解除人類的威脅。失敗的原因就出在沒有好好的教育下一代，沒有讓他們清楚的理解無私奉獻的重要和自私的危險。要確保和平，就要用盡種種方法，讓我們年青的一代學習如何實現愛心、善心、容忍等等。

　　佛教的態度：

　　無論在保護宗教或保護其它的一切，佛教徒都不會做侵略者。佛教徒盡最大的可能避免任何暴力。雖然有時佛教徒也被迫與那些不尊重佛教，或企圖消滅佛教的惡勢力開戰，他們是爲了保護被侵略的父老弟兄，並不是蓄意殺害生命，而是爲了和平與自由，在這種情形，我們不應該譴責他們。只要每個人追隨佛陀的教誨，這世界就不會有因爲戰爭而帶來的和平。每一個文明人，都有責任尋求一切方法，以和平的態度來解決紛爭，不需要造成殺戮。佛陀也從來沒有教導過信徒必須向惡勢力投降──無論是人類或超越自然界的生物。在知識和科學的協助下，人類能降伏大自然。但是人類自己的生命卻得不到保障。爲何生命充滿危機呢？在追求學識和科學時，人類忽略了自己有一顆心，被遺忘了、枯萎了、和被汙染了。

　　如果生命不能獲得保障，那又怎麼會有世界和平呢？要維持和平，就必須訓練我們的「心」，客觀和謙虛的面對事實。要維護和平，就必須讓這世界分享我們的財富，不必要平均分配，但是要平等。我們永遠也無法做到財富平均分配，但是可以把它當作比平等更高的理想。

　　目前這世界百分之五的人，享有世界百分之五十的財富，真是不可思議。目前這世界僅有百分之二十五的人口豐衣足食，百分之七十五的人口處于飢餓邊緣。和平唯有透過那些肯分享和平均分配財富的國家，富者協助貧窮、強者扶持弱者而達到。也只有在這個目標實現後，世界才會太平。武器裝備的競爭必須停止，我們應該建造更多的醫院和學校來取代它。用在武器和戰備的金錢，用來發展經濟，提升人類的生活那不是更好嗎？

　　人類無法放棄自私和欲望，種族和傲慢、個人主義和權力的執著存在的一天，就無法實現世界和平。財富無法帶來幸福，而宗教卻能有效的影響你的意識形態，和讓你放下武器。

　　不殺害生命是宗教的原則。不幸的是，那些愚癡的人都不明白這一點。今天，在現代武器肆虐下，一秒鍾內就可以殺害數百萬條生命。這是一個比任何時刻都更需要宗教的時代。

　　更不幸的是，某些人卻把宗教旗幟帶進戰場，他們從來就沒有想過，這麼做沾汙了宗教的神聖性和聲譽。「僧衆啊！爲了滿足于自己的貪欲，到處都是鬥爭，國王與國王，太子與太子，宗教師與宗教師，人民與人民，母親與兒子，父親與兒子，兄弟姐妹與兄弟姐妹，朋友與朋友，到處都是鬥爭。」《中部》

　　我們很欣慰的說，在過去二千五百年來，佛教從未造成任何嚴重性的不協調和沖突而導致的戰爭。這要歸功于佛教強而有力的特性──容忍。