性與宗教

　　在人類的本性中，潛藏著獸性。 ─甘地─

　　「性」是人類最原始的動力，性的影響深邃。因此，某種程度的自我節製，對人類而言是必要的。如果想進一步對自己的心靈有所發展，對心識的控製更加應該收發自如，致力于更高的自我心靈的鍛煉，就顯得更重要了。要克服「性」這股強大的動力，必須先降伏自己的心念。只要能控製好「性」的沖動，將更能有效的控製其他的行爲和情緒。

　　「獨身」是開展心靈力量的條件之一。但是，佛教並不強迫每一個人都過獨身的生活。「獨身」與培養心靈的成就有關，但是，對一般的佛教徒而言，只要持守不邪淫戒就可了，絕對不能對性欲有所放縱。性欲放縱者，無論在生理或心理都會帶來不幸。

　　佛教徒必須在某種程度控製自己的性欲。當人們沈迷于性欲時，他的行爲還不如動物。我們稱性放縱者爲「低等動物」。誰比較「低等」呢？是動物還是「人」呢？誰 比 較 正常 呢 ？ 難 道 是 性 放 縱 者 ？ 誰 比 較 有 規 律 和 有 原 則 呢 ？ 這 一 比 較 ， 高 尚的「人」，就顯得比動物「低等」多了。爲什麼呢？因爲，人類擁有心智能力，能夠正確的運用心智、壓製沖動。可是，人類常爲性沖動所奴役，因此，就顯得比動物更「低等」了。

　　我們的祖先不重視「性」的問題，他們了解「性」那股強大的動力，因此，不需要特別地去鼓勵。但是，我們今天被成千上萬的「性」渲染所誘惑，種種挑逗性的廣告、海報到處可見，有些人甚至爲「性放縱」作辯護，認爲控製「性欲」會導致心智失常。

　　事實，控製「性欲」是各種文明的首要原則。我們這「現代文明」已經汙染了我們對「性」的認識。我們的身心，也受到了不正當「性」觀念的感染。

　　在現代社會在「性」觀念的潛移默化下，養成時下青年在公衆場合造成性騷擾的習慣。一般無辜的女性，很難自由自在的行動而不被騷擾。話說回來，那些穿著新潮服裝的女性，也要爲這一點負起大部份的責任。

　　人類是唯一沒有性欲休止期的動物。不幸的是，商人利用人類性欲的本性，使人類長期暴露在這種病態的性刺激下。現代生活中，很多神經衰弱者，可溯源于這種不平衡的刺激。社會都希望人類過著一夫一妻的生活，但是，女性卻被鼓勵運用一切原始的條件，誘惑所有可以被誘惑的人，甚至令所有的男性爲她意亂情迷，包括她自己的丈夫在內。

　　很多社會強製推行一夫一妻的製度。一個男人縱使有很多缺點，如：偷盜、撒謊、欺騙，但是，只要他對妻子忠實，在他妻子的心目中，他就是一名有德性的人，他的一切罪行都獲得妻子的寬恕和原諒。這製度也存在某種危險性，有些人把一夫一妻製看作是人爲的製度，而非超越一般性的普遍法則。這種觀念是錯誤的。

　　「性」在人類的生活中，有著一定的地位。不需要不健康的壓抑它，也不需要以病態的心理去誇張它。如果我們重視「性」，就應該適當的以自己的意識去控製它。

　　在幸福的婚姻生活中，不應該過分的強調「性」。過份強調「性」生活，會成爲「性」的奴隸，對婚姻造成傷害。「性」是夫妻雙方面的問題，有需要，有付出，真正的協調和滿足雙方，才是真正幸福的婚姻生活。

　　婚姻是結合男女雙方而成爲終生伴侶的過程。耐心、容忍和了解是婚姻的叁大原則。婚姻是愛的結合，而不是被繩索捆綁。物質需求、建立家庭、與妻子分享自己的一切，是做丈夫的責任。夫妻生活的理念是「我們的」而不是「你的」或「我的」。一對好夫妻必須坦誠相處，彼此間不保留秘密。保留秘密會導致猜疑，猜疑導致嫉妒，嫉妒引發嗔恚，嗔恚造成仇恨，仇恨形成敵對，敵對締造無比的痛苦，包括流血事件、自殺甚至謀殺。