布施

　　無所求的布施，才是真的布施。

　　真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報，就不是布施而是交易了。一個人布施後，而萌起控製受施者或受施團體，是一種不正確的行爲。布施，不要企望別人的感激，即使人類是善忘的，他們也一定會感激你的布施。真的布施，是不企望任何物質的回報，布施者和受施者，同樣的不需要爲布施而承擔任何義務。

　　佛教的布施，是一種崇高的道德意義，布施讓人接受和理解慷慨的真正意義。有些人的布施是爲了宗教的理由或信條，這種不正確的動機，不是真正的布施。

　　佛教的布施是抑製個人對物質的貪著，從而獲得對心靈修養的進展。一個人如果想獲得心靈的進展，就必須無我的布施，如果他有強烈的回報欲望，就無法生起正念，導致他更加的貪婪。一個人應該經常伸出援手，協助那些需要幫助的人，令他們獲得利益，令他們快樂。

　　當一個人在布施時，不僅僅是「身」的行動，「心」和「意」也一起行動，因此帶來的是真正的快樂。慷慨和布施將令一個人獲得提升。一個慷慨的人，以慈悲心對那些需要幫助的人伸出援手，他就是在布施。當一個人在布施時，生起的慈悲和善心，足夠控製自己的自私和貪著。布施能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成爲第一巴拉密(pàramã)，是佛陀在許多過去世中，尋求圓滿覺悟的重要法門之一。一個人常做布施行，能獲得自我的提升和叁寶的護持。

　　人類可布施的東西太多了，對飢餓者施予食物，對貧困者施予金錢、衣物，知識技術、時間、精力，一切能利益他人的，都可以布施。他可以專心的聆聽和祝福那些有困難的朋友。他可以不殺生，同時對那些生命垂危的衆生伸出援手。他可以將身體的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、腎髒等器官。有些人甚至以自己的生命做爲布施，在佛陀覺悟前的許多過去世中，他不但布施部份的身體，有時連生命也布施出去，這顯現了佛陀的慷慨和慈悲。

　　佛陀真正的無價之寶，是他那大慈大悲的佛法。佛法讓衆生離苦得樂。佛陀最大的布施是于佛法的布施(法施)，法施足以改變一個人的生命。當一個人以純淨的心接受佛法、實踐真理，他就不再有所改變，他的「心」與「意」獲得無比的幸福、甯靜和歡愉。實踐佛法，令殘酷者生起慈悲心，令貪婪者變成慷慨，令嗔恚者懂得寬恕，令愚癡者獲得智慧。實踐佛法不僅于今世獲得幸福，在證悟涅槃後，將獲得更大的幸福。