十惡：

　　佛陀指示我們遠離十種惡行。這十種惡行紮根于貪、嗔、癡，它們嚴重影響了我們的生活，甚至來生。當我們了解「業力」這種學說時，就應當了解造成惡業的就是這十種惡行。

　　我們的「身」行，能創造叁種惡行：

　　一、殺害生命。

　　二、偷盜。

　　叁、邪淫(不正當的性行爲)。

　　對治這叁種惡行，就是持守五戒中的前叁戒：不殺生、不偷盜、不邪淫。殺生剝奪了一切衆生平等的生命，導致無法生起慈悲心。偷盜助長了貪欲。邪淫敗壞社會倫理關系。

　　我們的「語」行，創造四種惡行：

　　一、妄語。

　　二、绮語。

　　叁、惡口。

　　四、兩舌。

　　對治這四種惡行，必須持四種語戒：不妄語、不绮語、不惡口、不兩舌。 妄語、绮語造成我們的真性晦黯，無法認清真實。惡口助長了嗔恚心。兩舌造成人 與人之間或社會風氣敗壞。

　　我們的「意」行，創造叁種惡行：

　　一、貪欲。

　　二、嗔恚。

　　叁、愚癡。

　　這叁種惡行是一切惡行的根本。我們持守五戒，主要的就是要對治這叁種惡根。有效的壓抑「意」的種種惡行，也就是有效的壓抑了「身」與「語」的種種惡行。我們的欲望永遠得不到滿足，惡行爲我們帶來醜陋、病痛、和令人討厭的來世。邪見令我們生起不良的欲望、導致愚癡和沒有智慧，並受到病魔的糾纏和被人批評。

　　一個人要永遠的實現善行和回避惡行。當一個人有意或無意間做了惡行，他應該清楚的知道他做了什麼，他應該馬上反省，對自己的惡行做出補救或忏悔，同時努力的使自己不再重蹈覆轍。一個人要獲得聖道的生活和自我解脫，唯一的辦法就是實現善行。

　　爲贖罪而祈禱，是沒有意義的。當禱告過後，他又我行我素的從事惡行。什麼人能替你洗清罪孽？除了你自己，什麼人也辦不到，唯有通過自我的證悟。首先他必須了解自己所做的惡行，造成的傷害有多大，其次，他必須清楚的了解，自己所做的是惡行，盡力的以自己的善行來補救，並從中學習，不再重犯。這樣一來，他就可以以善行來克服和減輕惡行所造成的果報了。

　　在佛教裏沒有所謂「永遠的罪人」，尤其是那些覺悟和精進于佛法的人。一個人如果被誤導，從而相信可以通過「神奇的力量」來消除「罪孽」，這是一種迷信。更糟糕的是，這種迷信不但無助于心靈的發展，同時還使道德淪喪。這種錯誤的信仰，給人帶來的傷害，遠遠超越他所害怕的「罪孽」帶給他的惡果。