佛教與無神論

　　無神論與唯物論的思維方式一致，他們的知識並沒有超越這世間的知識。

　　佛陀反對無神論，因爲無神論者否定了禮敬聖賢、否定了出家，否定了道德與社會義務，也否定了宗教生活。佛陀特別強調道德和精神價值的存在，佛陀推崇道德的超越性。如果說佛陀也是一位無神論者，這僅僅是針對佛陀否認有一位全能的造物者──神的存在。但是，這種「無神論」經常帶著譏諷和毀謗的含義，事實，這絕對不是佛陀的教義。一般人把無神論和唯物主義擰在一起，唯物論者主張，沒有什麼能超越對這世間的知識，他們所追求的只是眼前的少許成就。佛教並不支持這種短視的做法。

　　我們不能因爲佛陀不相信這世間有一位全能的造物者──「神」，就把佛陀當作是無神論者、唯物主義者，佛教對「神」的觀念，不同于其它宗教。其它宗教不能因爲信仰不同而使用不合理的辱罵或中傷的字眼。

　　佛教同意其它宗教所說的真實性和永久性的幸福，無法在這物質性的世間裏找到。佛陀也認爲，真實性和永久性的幸福，無法在較高或較低的生界(天堂或地獄)裏找到。佛陀所提倡的精神價值，是超越世間的境界(涅槃)，這是不分來世、此時或此地的。涅槃紮根于這世間，是追求人世間最高成就的境界。

　　一切行無常

　　一切受是苦

　　一切法無我

　　若以慧觀照

　　得厭離于苦

　　此乃清靜道

　　《法句經》V.277,278,279