萬物無常

　　凡是存在的都在變化。永恒不變的，根本就不存在。

　　當我們正視我們的生命時，我們會發現它無時無刻都在兩個極端和對比間，不斷的流動和變化。我們注意到世間的一切浮沈、起落、成敗、得失，我們受到尊敬和侮辱、贊譽和譴責，同時，我們也感覺到我們的心反應了幸福和憂愁、愉快和沮喪、得意和失意、希望和恐懼。這些情感的浪潮將我們托起又將我們摔下，不讓我們有片刻的休息，繼續受到新浪潮的沖擊，我們期望如何能站穩在這些浪潮裏頭？我們如何建立我們生命的大廈于此永無休止的浪潮中？

　　這世間的任何一種快樂，都是來自許多的失望、失敗和挫折之後。這世間的快樂都是病態的，在拼命和死亡之間成長。這世間在不久前和我們一起悲憫，不久後又需要我們的同情，這樣世界需要甯靜。在這樣世界裏，我們的朋友，第二天就變成了傷害我們的敵人了。

　　佛陀形容這世界是永無休止的變化和消長的。一切都屬于無常、變動的，有如流水一般，一切都在不停的變化、浮沈、盛衰。萬物無時無刻不在聚散于無常之中，反覆的生滅，反覆的輪回。生命不斷繼續的運行、變動而到死亡。物質或其形式在生命中，無論有沒有表現出來，也都不斷的在運行、變動乃至毀壞。這種萬物無常的本質，是佛陀教義的重點之一。絕對的真實並不屬于這個世間，有絕對就不可能有生死。不管任何事物有起源就有毀滅，無常是事物的真本性。

　　當認清楚無常的定律後，就會理解到爲什麼佛陀否定這世間有永恒的實體存在。物質和精神都屬于虛妄和抽象的，一切都是因緣假合，相互依賴而生起的作用。今天科學家們開始接受佛陀對于無常的定律。科學家認爲世界根本沒有實體或穩固的東西，每一件東西都屬于一個流程，由兩個點聯系在剎那間産生的作用。沒有一件東西是相同的，整個世界都存在于這迅速運行和變動的流程中。科學家並不因爲這種論調而感到恐慌。佛陀說過，宇宙或我們居住的世界是循環不息，永無休止的生滅，如人類的生命一樣。我們所居住的世界會結束，以前發生過，將來也一樣會發生。

　　「世界是一個過渡的現象，我們屬于時間的世界。每一個寫下來的字、每一件石雕、每一幅圖畫、每一件人類文明的創作、每一代的人，有如夏日的落花、落葉一樣的被遺忘。有存在就有變化，沒有變化就不存在。」《相應部經》

　　宇宙的一切，如：神靈、人類、動物和一切物質，都受到「無常」這一定律所支配。

　　佛陀說：「身如泡沫，受如水花，想如霧氣，行如芭蕉，識如戲法。」《相應部經》