心和物(名與色)

　　什麼是心？不是物。什麼是物？不是心。

　　根據佛教的說法，生命是心和物的結合。心包括了受、想、行和識。物是四大元素的組合，包括了地(固體)、水(流體)、風(動體)和火(熱)。

　　生命是心與物的組合，老是心與物的失調，死是心與物的分解，再生是心與物的中心組合──當肉體死去後，精神力在一個不同的物質狀態或身體中形成一個新的組合。

　　心與物的關系，就好像電池與汽車引擎一樣。電池發動了引擎，引擎發動後爲電池充電，這樣的組合，促成了汽車的運行。同樣的道理，物使心作用，心使物活動。

　　佛教認爲生命不只是物質而已，整個生命過程依靠因果來持續和流動。精神和物質兩大因素組成了小至變形蟲，大至大象，乃至一切衆生包括人類在內。雖然，有些人認爲生命只是物質現象。但是，有些前衛的科學家已經開始接受，心識于物質形成之前，已經是生命的起源這種觀點了。佛教稱這種觀點爲：「再連接的意識」。

　　我們每個人都存在于心和物裏，除了心識範圍和物質現象，再也沒有別的。我們從心與物的範圍裏，認識到沒有「自我」和靈魂的存在。在精神上，我們也不是對一切都有所認識。比如當我們受傷時，感覺到痛的不是我們的身體，而是精神。當我們感覺到餓時，不是我們的胃覺得餓，而是我們的思惟。但是，我們的思維並不需要補充食物，卻能引導身體補充食物。這些都是心與物在作用，它們互相的依賴，相互的支援。在我們的生命中，心與物無時無刻的都在作用。透過對心與物的了解，我們洞察到：

　　一、我們到底是什麼？

　　二、我們找到些什麼？

　　叁、是什麼與我們同在或環繞我們，又爲什麼？

　　四、什麼是我們所欲求達到的心靈目標？

　　洞察生命的本質後，我們了解生命有如夢、幻、泡、影，即生即滅。一切的生與滅都是因緣的條件反應。