..續本文上一頁轉生天界。前後因緣如是也。”
(55) 寶賢龍子
——供養皈佛 授記獨覺
一時，佛在舍衛城，大海中有一龍王(Naga Raja)名寶，長大後取了龍妻，夫妻共享美好的生活。後來，生下了一個很莊嚴的龍子，夫婦爲小龍子舉行了隆重的誕生儀式，因父名寶故，子取名爲寶賢。它們用牛奶、酸奶、油餅等喂養著寶賢龍子。(譯者：藏地有種說法：如誰家牦牛很多，就說他象黑龍一樣，傳說黑龍的牦牛非常多。所以，這裏的龍子也象孩子一樣用奶喂養。)寶賢龍子長大後，因它不共的業感，晝夜各叁次有龍宮裏的熱沙不間斷地降到它身上，又滾又燙的熱沙使它渾身又燙又痛，實在難以忍受，對這突如而來的痛苦很是奇怪：小時候沒有，怎麼長大了突然受這種苦，就去問父母：“父王母後，是不是在我有生之年一直承受這樣的痛苦？”父母無奈地告訴它：“肯定這一輩子要受這種痛苦。”它聽了後沒說什麼，再仔細地觀察其它大龍，都沒有受自己的這種痛苦，又去問父母：“爲什麼那些大龍都沒有受我這樣的痛苦？”父母就搪塞它：“它們的福報很大，故不受這樣的苦。”它也沒說什麼，又觀察那些比自己福報小的小龍們，也沒受自己這樣的苦。它仍舊懷疑不解地問父母：“父王母後，那些大龍是福報大不受此苦，可我仔細觀察那些比自己福報淺薄的小龍也沒受此苦啊？它們爲何不受此苦？”“這些小龍雖然福報淺薄，但它們已皈依了佛門守持戒律(Sila-sampana) ，以此功德力故，不受此苦。”“此皈依戒從哪裏能得到？”“在南瞻部洲人間中土，有釋迦如來出世，能仁釋迦世尊對衆有情降下甘露法雨，使衆有情在熱惱中得清涼，小龍們也是皈依佛陀後，才不受此苦的。”“父王母後，您們能否開許我去人間中土皈依這慈悲的佛陀，使這熱沙痛苦減輕？”“龍兒，你可千萬不要去，因爲，我們現在這個熱沙的痛苦算不了什麼，如果你去受了皈依戒，再犯了戒(Sila-bheda)，將墮入地獄、餓鬼、傍生叁惡道中，其苦將勝過此苦的千倍、萬倍、千萬倍。所以，你還是不去爲好。”(師言：希望已經受了皈依戒的弟子們，一定要好好行持，不然，果報是很大的。)“不管怎樣，爲了減輕我現在的痛苦，我情願去受戒。”說畢，便手持龍宮裏的青蓮、白蓮等各種鮮花，刹那間來到人間的祗陀園。世尊當時正爲數百名眷屬傳法。寶賢龍子遙見世尊的莊嚴身相，內心生起了無比的歡喜，便急趨佛前頂禮、恭敬供養。世尊攝受了它，並爲它傳了皈依戒。受戒後，它身上的熱沙痛苦瞬間消失了，心裏對世尊感激不已：是世尊，消除了我身心的痛苦和不安，是世尊，賜給我安樂的源泉——授我皈依戒。于是它就祈求世尊能在有生之年，唯受自己的供養。世尊說：“你不要這麼祈求，我還要與其他的衆生結緣，不能只與一個衆生結緣。”龍子也遵命。後來，世尊告阿難集比丘衆告以出遊王舍城，願去者可著衣持缽隨行。寶賢龍子知道世尊欲出遊王舍城，就又去佛前祈求：“自舍衛城至王舍城其間路途遙遠，弟子准備沿途供養佛陀及僧衆，祈佛陀開許。”世尊默然開許了。寶賢龍子以神變力把兩城之間的路上打掃得幹幹淨淨，以鮮花香水撒遍，鹦鹉、孔雀、共鳴之鳥皆住樹上，各出妙音，蓮池中的蓮花競相開放，上有天鵝自然翔集，每個休息處皆有紅白綠藍四色寶床，道旁恭迎者各自手持百幅寶傘，金柄法幢，各種鮮花恭敬供養佛陀及僧衆。寶賢龍子也是捧著各種鮮花緊隨著世尊，沿途以各種甘美飲食供佛及僧，一路吉祥，終于到了王舍城。寶賢龍子再叁祈求：“請佛陀及僧衆受我叁個月的飲食供養。”世尊默許了。供養圓滿的那一天，寶賢龍子對每位僧人都供養了一些財寶，給世尊供養了無價之妙衣。功德圓滿後，世尊慈顔微笑、身放四光，身光上照諸天，下射八寒八熱地獄，各個寒熱苦惱的衆生皆得安樂，蒙世尊威德力即生天上。世尊光繞叁千大千世界叁匝後，融入白毫間。
時阿難尊者見此，便請問世尊：“如來正等覺無因無緣不會放光微笑，世尊今以何因緣放光微笑？”世尊曰：“阿難，汝見否？寶賢龍子一路上對吾等恭敬供養？”“見矣！”世尊告曰：“寶賢龍子以此供佛及僧之果報，將一百劫中不墮惡趣，又一百劫中享人天福報，最後得人身爲最後有者，出家後，在沒有善知識沒有竅訣的寂靜處，現前獨覺果位，名曰善願獨覺。這是上供下施的功德力。”世尊如是宣說，衆等歡喜信受，作禮而去。
(56) 商主之子
——糞汙獨覺 醜相臭氣
一時，佛在莊嚴城(莊嚴城是世尊宣說《藥師經》的地方)，當時有獅子商主，娶妻後，夫妻共度良辰。不久，妻子懷孕了，自她懷孕那天開始，渾身就散發出不淨糞的臭氣，甚至有時她還想吃不淨糞。她把這些異常情況如實地跟獅子商主說了，獅子商主有點懷疑：妻子是著魔了，還是將遭其它違緣？渾身竟是如此臭不可聞。就專門找了一個相士，仔細觀察後，相士告訴商主：“不是著魔了也不是將遇什麼違緣，而是因爲胎兒的緣故，一旦孩子生下後，她的身體即能恢複如常。”施主這才放下心來。
九個月後，生下了一個具十八醜相，其臭無比的孩子，他母親用各種香水噴灑，都絲毫不起作用，不管放在屋子哪個地方，滿屋都是充滿臭氣，商主妻子也不敢對商主言及此事。後來，其他女人就告訴了獅子商主：你的孩子已生下來，他具有十八種醜相，渾身發出臭味，叫人難忍。商主聞此，心中非常痛苦，不知該如何是好，回去看了看，確實如此。就打算將這孩子晚上喂狗，否則，喂養大了也沒太大的意義。心裏這樣打算著，可晚上沒成，一再拖，還是喂不成，就無可奈何地養著。後來，商主遇到了大善知識 (Maha kalyanamitta)、人天導師釋迦牟尼佛，世尊爲他宣講了一些法要，他得了聖果。商主已不再害衆生，也明白了孩子之所以如此，是因業力的現前，若把他喂狗，太不應理，不如把他養大後，令他皈依佛(Buddha)、法(Dhamma)、僧(Sangha)叁寶(Ti-Ratana)，也可能會清淨他的業障。這樣理智地抉擇後，用牛奶、酸奶等精心地喂養照料著這個孩子。長大後，這孩子身上仍是散發出臭氣，父親對他說：“孩子，你以前世的業力所感，才具醜相有臭味的，最好你去釋迦牟尼佛前皈依叁寶，盡心地承侍，這樣也許會減輕你的業障的。”他順從父親之意，皈依了叁寶，並籍父母之力請佛及僧光臨家中應供，他親自供佛及僧，佛陀觀察他的根基和意樂，爲他傳了相應的法，他立即摧毀薩迦耶見，獲得了預流果位。之後，他暗自想：如果我不是這麼醜，這麼臭，我就可以隨佛出家，受比丘戒，只可惜自己沒這個福報，很醜很臭。就在發心的刹那，他的身體發生了巨變：身相莊嚴，體無臭氣。這更增加了他對佛陀的信心，立即往世尊前祈求：“世尊，我願于您的教法下出家受比丘戒。”世尊即以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”之言詞方便使他馬上納受了比丘戒，並傳了一些法要，他自己也精進修持，摧毀了叁界輪回的一切煩惱，證得了羅漢果位。
時諸比丘請問：“世尊，此羅漢比丘，以何因緣未皈依前具十八醜相，渾身發臭，又以何因緣于發心的刹那能馬上恢複，並令佛生歡喜心得出家證羅漢果位？唯願爲吾等演說前後因緣。”世尊告曰：“諸比丘，這些都是他前世的業力的現前。很早以前，在一個寂靜的地方，有一位長相端嚴，財富圓滿的婆羅門，他恃財恃貌，慢心(Mana)十足。當時，無有如來出世，只有一位獨覺應世。一次，獨覺去城中化緣，手持滿缽往回返，路過這位婆羅門的家門口，他正在房頂上，見了獨覺托缽返回，以慢心的驅使，他一腳把旁邊不淨糞的罐子踢到了獨覺身上，此時，獨覺的渾身上下，法衣缽裏，都沾滿了不淨糞，婆羅門不生慚愧，反以取樂，在一旁興災樂禍。(譯者：我們曾在孩提時代，造過各種各樣的業，當時可能象這位婆羅門一樣還覺得很好玩。)獨覺知道他已經造了很大的業，將來必定墮落。爲了挽救他，立即顯示神變(Abinna)，飛在空中，打雷、下冰雹等等。凡夫人對神變有很大信心，當看到獨覺的種種神變，他才意識到自己已經造了惡業。(譯者：凡夫對神變等有漏之法很具信心；聖者則對無漏法具信心，對神變等不以爲然，這是凡夫與聖者之間的差別。)知獨覺非一般的凡夫，心生慚愧，急去獨覺前恭敬忏悔：“大尊者，請您下來，我剛才造了很大的業，請您慈悲救度沈溺在輪回中的我。”之後，把獨覺恭迎到家中，把弄髒了的衣服全部換洗，又親手對獨覺供養了甘美的飲食。並發了一個殊勝的願：“以此殊勝的供養，願我所作的惡業不要成熟；願我生生世世生于富裕之家；將來在比獨覺更殊勝的佛陀前，令佛歡喜；一旦惡業成熟，願在我發心出家的刹那，馬上業報消除。當時的婆羅門就是現在這個充滿臭氣具十八醜相的孩子，因他前世的惡業今世已成熟，他當時的願力今亦成熟，故今世生于富裕之家，在我教法下出家，並于發心出家的刹那一切惡業之報馬上消除。”複次諸比丘請問：“世尊，以何因緣獅子商主今生財富圓滿，並于佛陀的教法下，令佛生歡喜心？願爲演說。”
世尊告曰：“此乃前世的願力所致。曾在人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，有一位居士，好行布施，一生皈依佛門積累資糧，臨終前發願：以我一生中所作的善根，願生生世世財富圓滿，在釋迦牟尼佛出世時，令佛歡喜。當時迦葉佛教法下的居士即現在的獅子商主，以布施資糧故他…
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