佛祖哀憫大衆說：“包括外在的山河虛空大地和由物質組成的肉身，以及由六根(眼耳鼻舌身意)組成的妄想心都只是“真心”中所顯現出的幻相、假象。凡是能夠認識到這一點的人就是正遍知的“佛”。凡是認爲由六根組成的肉身之中的妄想心是自己“真心”的人就是迷惑的衆生。這個道理就如同是我無論手臂指向上，還是指向下，對于手臂的本身來說都不會發生任何變化一樣，佛身與衆生之身都是一樣的。而佛之所以是覺悟的佛，是因爲佛認識到了色身、妄想心都是真心中生起的幻相，衆生之所以是顛倒的衆生，就是認爲自己的那個妄想心就是真心。這種認爲妄想心爲真心的認識，就像是認爲一個水泡是整個大海一樣的愚昧。”

　　第二處是佛祖回答爲什麼許多修行的衆生不能成佛時說的，如下：《楞嚴經》卷一：“一切衆生，從無始來，種種顛倒……諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺及成外道，諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉馔，縱經塵劫終不能得。雲何二種？阿難，一者，無始生死根本，則汝今者與諸衆生，用攀緣心爲自性者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸衆生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。”

　　簡釋上文：恒久以來的一切修行衆生，之所以沒有獲得解脫一切苦的大智慧，就是因爲他們對“真心是什麼”所持有的“顛倒認識”。衆生顛倒的認識是：他們認爲由眼耳鼻舌身意組成的攀緣心是自己的真心自性。在這樣的錯誤認識下，即便他們修行幾百萬年，就像是煮沙欲成飯一樣，永遠無法獲得證悟。正確的認識是，本心是生出一切山河大地、肉身和攀緣心的那個東西。在這樣的錯誤認識下——認妄心爲真心，雖然他們每天都在修行，但最終都得不到大智慧，也無法獲得徹底解脫。

　　第叁處是佛祖在《圓覺經》中回答文殊師利菩薩時說的：

　　《圓覺經》：“一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。雲何無明？善男子，一切衆生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大爲自身相，六塵緣影爲自心相，譬彼病目見空中華及第二月。”

　　簡釋上文：一切已經證悟成佛的人，修行成佛的次第方法都以“圓照方式”證悟到了實相，從而永遠斷除了錯誤的認識而成佛。這個錯誤的、或者說衆生顛倒的認識是什麼？

　　答案：衆生錯誤地認爲由四大(地水火風)組成的肉身是自己實有的“真身”，由眼耳鼻舌身意組成的妄想心是自己實有的“真心”。這樣的錯誤認識，就像是一個人眼睛患了眼蒙病，看到虛空中升起的幻華和天空出現第二個月亮一樣地認假爲真。

　　在佛經中，關于病眼見空華和妄見第二月的比喻出現的次數很多，因此需要解釋一下。