..續本文上一頁常識性的問題。
比如，當我們把九萬億億爾格的能量(這些能量可以憑空將1000萬噸重——如一座大山——的東西提升1000米高度，或可以一直點亮你家廚房60瓦燈泡7萬年的時間)轉換成物質的話，就只是一克的物質。而反過來說，任何一克重的物質，比如一小塊冰糖、一粒細沙、一小朵花，都可以被轉化爲九萬億億爾格能量。物質轉換爲能量是巨大的，而時間轉換爲空間也是很寬的——1秒鍾可以轉換爲30萬公裏。
當人類能夠製造出超越光速的機器時，我們就可以回到過去，或到將來。就像愛因斯坦一開始對物質與能量可以互相轉換只是一種理論，而後在人類擁有相應儀器情況下才得到驗證及運用一樣(如原子彈、核電站)，雖然今天對時間和空間的轉換理論早已被提出，但什麼時候能製造出一個時間機器，至少現在還無法作出精確預測。
第六節：我們是一只蘋果蟲嗎
當咬一口蘋果，有時你會發現一只蘋果蟲，而那只蟲子也在驚訝地發現著你。因爲在你沒咬開這只蘋果之前，這只蟲子會以爲它自己就是宇宙中心，每肯一小口蘋果，它都會認爲已經爲自己擴展出一小塊宇宙空間。
蘋果蟲有自己感知到的氣味、味道和紋理，也許還有自己的遊戲和藝術。但對于蘋果樹、田野、汽車、甚至月球來說，根本毫無所知。
就算在幾百年前，人類還以爲地球是平的，而且是宇宙中心，也以爲宇宙就這麼大。當驚訝發現地球是圍繞太陽旋轉的時候，人們還固執認爲“這就是一切了”。直到近一百年，當發現原來宇宙中擁有那麼多的恒星和星系時，卻突然迷茫了。
一切沒有盡頭，因爲沒有人能夠保證，今天的我們不是“蘋果蟲”。下面，就看一下我們的“宇宙蘋果”有多大，以及時間—空間是如何虛幻的。
一、對宇宙空間的度量
如果把體積是地球130萬倍的太陽縮小爲一顆核桃大小的話，地球就是在1.5米外圍繞它作旋轉運動的一粒灰塵，而含有九大行星的太陽系足有322米寬。離我們最近的另一顆“核桃”卻在418公裏以外。
在這個比例中，含有超過1千億個“核桃”的銀河系竟然有965萬公裏寬——也就是，太陽如核桃大小，銀河系的空間有800個地球連在一起那麼的寬敞。進而離這顆“核桃”最近的星系有6436萬公裏之遙遠。就算星系之間有這麼的遙遠，它們還是會相互膠黏在一起形成“星系團”。比如，我們的銀河系就是與其它近40個星系組成了科學家稱爲的“本星系團”。而離我們最近的另一個星系團——“室女座星系團”卻擁有2500多個像銀河系一樣龐大的星系。
離我們最近的星系團是“室女座星系團”，但到底離我們有多近呢？還是以在太陽是核桃的比例中，“室女座星系團”在“核桃”64億公裏以外。而這64億公裏是什麼概念呢？比如，地球距太陽是1.5億公裏，而在這個比例中卻被縮短爲1.5米。而我們離“室女座星系團”的距離是，６４億公裏×1000米／每公裏÷1．５米＝４２６６６億個地球到太陽的距離，即63999億億公裏。
注意：這是在太陽如核桃大小的情況下，“室女座星系團”離這顆3厘米大小的“核桃”有４２６６６億個1．５億公裏的距離。
此刻，我們對天文數字已經麻木了。然而，就算如此“大” 的一個星系團，在整個宇宙中卻是被可以忽略不計的東西。因爲一個星系團相對于宇宙來說，就像地球相對于一塊拳頭大的石頭一樣，而平時我們誰又會在意在地球上是否多了、或少了一小塊石頭呢！
二、對時間的度量
地球圍繞太陽旋轉一圈的時間，我們稱爲一年，即一個地球年。我們感受到的一秒鍾就是31536000分之1地球年的時間。我們覺得一秒鍾時間是非常短暫的，因爲連一次呼吸都無法完成，但對一個原子來說時間卻太長了，因爲它至少要與其它原子完成10億次的撞擊。
而原子每撞擊一次，即10億分之1秒的時間，對于電子來說時間又太長了。因爲在原子每撞擊1次的時間裏，電子要圍繞原子核轉了10萬萬億圈。也就是相對于電子來說過了10萬萬億電子年。而接下來，一個電子年的時間對原子核中作高速旋轉的質子來說，又是無限的久遠。質子看電子，就像我們看天上固定不動恒星一樣，幾千年也不見移動一點位置(比如，對于我們來說，北極星幾千年來一直固定在那裏；而對宇宙意識來說，北極星又像我們看電子一樣，嗖嗖飛奔)。
往大一點說，我們以爲一地球年的時間很長，但對于太陽來說，這時間簡直就是一瞬。因爲在一個太陽年(太陽圍繞銀河系轉一圈爲一太陽年)時間裏，人類經過了2。5億年。而星系與星系、星系群與星系群之間相對運動的時間又變得無限久遠了。而進一步，宇宙與宇宙的相對運動對我們來說，就像蘋果蟲無法想象竟然還存在汽車或月亮一樣！
叁、每個人都生活在自己的時空中
當有一天，你能夠以９９％光速——即每秒鍾２９萬７千公裏速度向宇宙深處運動時，我們在1秒鍾內感知到的意識，如被針紮到時的刺痛，你卻需要100秒我們的時間來完成這一意識感受過程。一年後，當你回到地球時，我們早已經死去，因爲地球已經過了100年的時間。而問題是，我們相對于誰而衰老，又相對于誰而有意識變慢的情形呢？
因爲此時此刻，你正“乘坐”在地球上以每秒鍾465米速度自轉著；地球又以每秒鍾30公裏的速度圍繞太陽旋轉；太陽帶著太陽系中的九大行星以每秒鍾250公裏的速度圍繞銀河系旋轉(旋轉一圈需要2.5億年)；銀河系則以每秒鍾600公裏的速度向長蛇星座方向狂奔(此刻你坐在電腦前，每秒鍾會以880.465公裏的速度向一個方向狂奔。而你坐地也不再是日行八萬裏，而是7607萬公裏，每年你會走277 億公裏)。而銀河系所在的星系團又相對于其它星系團，或類星體相對于我們以每秒鍾20萬公裏以上的速度向宇宙深處狂飙。
每一個星系團都如同是宇宙中一個“泡泡”，而泡泡之間都以瘋狂的速度狂飙著相互遠離。宇宙中沒有絕對的靜止，每個星系團泡泡都有自己的時間——空間度量。
進一步，因爲一切都在高速相對運動著，所以，從星系團到星系團，從星系到星系，從恒星系到地球，再到你、我、原子、電子、也許還有“神”，都生活在自己的“時間—空間泡泡中”。
四、我們體驗到的永遠是過去，此時此刻也是幻境。
實際上，我們永遠無法活在“現在”上。當你向十米外看一位朋友時，你看到的不是此刻的他，而是3000萬分之1秒之前的他，因爲從他身上反射過來的光子，需要3000萬分之1秒的時間，經過十米距離後，才能走到你的眼睛裏。當你與1000公裏以外一位朋友通電話時，你聽到的也是300分之1秒之前他的聲音，因爲無線電波需要這麼長時間才能從他的手機上“走”到你的手機上。
進一步，太陽離我們有1.5億公裏，光要走8分鍾才會到達這裏。就是說，我們看到的永遠是8分鍾以前的太陽——我們看到永遠是過去。假如某一天，太陽一下子堙滅了，我們要等到8分鍾以後才會知道。
光一秒鍾走30萬公裏，而一分鍾會走1800萬公裏，一天會走259億公裏，一年會走9兆4608億公裏。而這個數太大了，表達起來也不方便，所以科學家就很聰明地將9兆4608億公裏定義爲一光年，即光在一年中走過的距離。
更近一步，當你在晚上放眼天上星星時，你看到許多星光都是幾百萬光年以外的恒星及星系發出來的。就是說，幾百萬年以前，當這星星發出今天我們所看到的光芒時，人類還沒有被進化出來，而此刻那顆恒星也許早已暗淡無光。而當你用望遠鏡看100億光年以外的類星體時(或者你用眼睛看任何一個星系團時)，所看到的是100億年之前這顆類星體發出的光。而那時，太陽還沒有誕生，因爲太陽今天只有５0歲億歲。也許此刻，那裏的似人生物也在用望遠鏡朝我們看過來，他看到的也是100億年前的這裏，他要想看到今天的人類及地球，至少還要等在100億年。
從另一方面來說，你此刻放眼看到的所有星系及星系團，也許現在都早已形成了巨大黑洞(實際上，宇宙中的黑洞比我們看得到的星星還要多)。而從那上面進化出來的高級生物也許正乘坐著宇宙飛船向我們奔來。
每個人都活在自己的時間和空間中，而這個時間——空間本質上，也只是我們腦中對過去事物所作的一種標記。我們無法留住過去，也抓不住未來，而只能活在自己的此時此刻中！而此時此刻也是虛幻的，因爲我們留不住任何一個“此時此刻”。
最終，一切都是幻境！而幻境之中有一個東西不是虛幻的。這個東西是什麼呢？
第七節：覺者，佛也；這個不是虛幻的。
凡是我們能夠用意識感受到一切的思想、運動、空間、時間，都是腦內原子相對運動的測度，也都因感知而存在。每一層次的事物——電子、光子、原子、你、我、太陽系、銀行系、宇宙，都在作著相對運動，而意識就逐層次擴展開去——向原子、電子深處，向恒星、星系、宇宙層面，都呈現出了不同層次的意識——也都是對一個意識的不同呈現——即是，萬物皆有佛性，也是萬物都是同一個佛性的意思。
如果你能鑽入電子深處，你會發現，它本身就是一個宇宙體系。而我們的宇宙，對更高層面“意識”來說，也是一個“電子”！
所以，佛性不是虛幻的。佛性沒有時間、空間的概念。它是不生不滅、不垢不淨、不增不減的。這個佛性又如何去感知呢？
引用南懷瑾老師的一個故事：有一位天王悟道禅師，整天打坐，縣長來訪，亦不加理會，把縣長惹惱了，叫人把這個和尚丟到河裏，河裏浮出一座蓮花，他就坐在蓮花上面，這下子把這些人嚇住了，因此感化了這位縣長，成爲他的皈依徒弟。
天王悟道後來生病躺在床上，疼痛難過得哎呦-哎呦-地叫。旁邊服侍的徒弟說：“師父！您叫輕一點好不好？你是悟了道的大和尚，叫那麼大聲，讓人聽見，多丟臉！師父啊！您當年的威風哪裏去了？” 悟了道的師父生病還哎呦哎呦地叫，這像什麼話？他的道悟到哪裏去了？天王悟道一聽不再叫了，說：“哦！不對呀？我痛得叫哎呦哎呦裏，有個不痛的，你們知道不知道？”這幾個徒弟都說不知道。師父說：“我傳給你們要不要？”徒弟答： “當然要，求之不得。” “好！喔呦！這個是不痛的！”然後，兩腿一盤，走了。
靈魂、本心、意識、如來、是多麼淺顯而易見。當我問你，爲什麼會相信有靈魂的時候，你會說，我知道自己活著；我知道清風拂面，我知道牙痛，我知道生活是非常美好的——而也知道有時人們會忘記這點，我還知道什麼是白天，什麼是黑夜………
當我們看到某一個人死去了，我們相信他的那個“知道”就是他的靈魂，而相信他的那個“知道”還會以另一種形式存在著。
許多人卻要到身外去尋找靈魂、本心、意識或者如來——創建出許多理論來滿足自己的想象，卻不願意相信，此時此刻所感知到的一切就是如來本心，就是阿耨多羅叁藐叁菩提。
佛祖說：不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。而問題是，佛祖說了宇宙中的一切都是真心中物，而“怎麼個真心中物”卻沒有說。實則無法說，因爲只有深入禅定中才能夠感知到你就是“它”。所以，佛祖在佛經中一直教導我們要修禅入定。而今天量子力學的發展，對于如何“真心中物”卻可以我們去窺上一窺！接下來，我會努力打開、擴展可以窺探的孔洞，而你的工作就是你把眼睛放上去。
無論如何，此刻我們還活著，我們以我們的時間來度量意識的呈現。而最終，一但離開腦神經系統的運行，即原子的運動，我們的意識還存在嗎？或者說，還會存在另一個有意識的覺察嗎(記住：佛者，覺也)？
實際這樣的思考是錯誤的，我們不應當問，腦神經系統是如何呈現出意識的，而應當問，意識是如何創造出腦神經系統運行的。只有超越常識的提問，才能獲得超越常識的答案。最終是“怎麼個心中物”？
《爲什麼空間與時間是一種幻覺
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