如何叁調放松？

　　修習科學禅定的基本步驟是：以調整心身處于放松舒服的狀態爲基礎，通過修止訓練獲得體驗到“定境”(定境就是空境)的能力。這種能力就是強大“心力”的獲得，然後將體驗到的“定境”延長，就“入定”了。因此修習科學禅定基本分爲叁步：第一步、叁調放松；第二步、修止(聚焦心意)；第叁步、覺空入定。

　　什麼是叁調放松？

　　“叁調放松”就是使心身處于安定、平和的狀態中，以便脫離軀體各種緊張因素對“心”的幹擾而順利進行修止的訓練。叁調放松由選擇環境、叁調和放松叁部分組成。

　　第一節：選擇環境

　　選擇環境：避免噪音、運動、亮光、電話以及其他人的活動。只要環境感覺溫暖舒適就可以了。

　　簡單說，安靜的環境有利于心意的聚焦，即修止。“心念”就如同一支點燃的蠟燭，有風時，火苗不斷搖拽，無一絲風時，火苗自己也在搖拽。有時環境越靜時，心靈反而更煩亂。所以“靜”只是相對而言的。

　　比如，美國在實驗室中建造了世界上最安靜的小屋，人們平時捂住耳朵聽到的血液流動聲，在小屋內則變成了“震耳欲聾”的雷聲，腳步就如同遠處傳來的炸彈爆炸。因此，環境的安靜只是一種感覺，只有你內心安靜才是真安靜。

　　下面，看看我修習禅定時的環境如何你就會了解心靜是相對的了。我與爺爺共居一間大屋子。由于爺爺是全村幾十年的老會計，因此世交親朋特別多，不過是“往來沒鴻儒，出入全白丁”。所以家裏經常是人來人往、聲音嘈雜的，電視幾乎是“不在睡覺的時間”一直都打開著的。本人在大白天身上蓋著棉被，一動不動地像“死人”一樣躺在炕上。

　　就這樣，每一天在許多人的“瞻仰”之下我修習禅定。由于人們經常看到我病重成這個樣子(年輕人，每天都躺在炕上是不正常的)，所以本人是聲名遠揚的“病包子”，每天除了吃飯以外，整個白天都躺在炕上修習禅定和研修科學理論。你猜我晚上去幹什麼？很簡單，還是躺在炕上，不過是睡覺而已。毫無辦法，我的生命曾經十分孤寂和困苦！

　　最關鍵的是，你要認識清楚，心只能“淨”而不能“靜”！“靜”是心對環境的“被動”感受，而“淨”是心對環境的“主動”控製。“失之毫厘，謬以千裏”。看似這兩個字的微小差別，然而是決定死生的關鍵。大家熟知的那首詩“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，拂拭的是“心淨”，而不是“心靜”。

　　當然，修習禅定需要選擇一個好環境以“入”。但要記住，不必刻意求之——安靜就行了。當你有能力“入淨”時，鬧市中亦是“靜地”。

　　第二節：如何叁調

　　叁調是以調身、調息、調心爲序。凡是曾經接觸過氣功的人都知道，自古以來關于放松、叁調的方法多如牛毛，其效果、形式、說法不一，且多爲玄妙。很多人都有無所適從、或者說無從所適的感覺。下面，我們滌除玄覽，科學地看“叁調”的實際意義。

　　1、調身

　　如果有條件，禅定前要沐浴更衣(穿寬松的衣服)，排空膀胱。腹中飽食容易使心難靜，故餐後1小時內不要做修習，其它時間皆可。有一個養生秘訣可參考“若要不老，腹中不飽；若要不死，腸內無屎”。

　　禅定對身體姿勢的要求是：處于自覺控製的狀態中就行了。在這些狀態中以結“跏趺坐”爲最好。跏趺坐，即盤腿而坐(佛祖盤此坐而悟道)。

　　跏趺坐的姿式要領：兩腿一並伸直，屈右膝，腳跟靠近會陰，腳腕盡量放在左大腿根處，膝部著地。然後屈左膝，腳腕放在右大腿根處。背部伸直，肩部放松，颌內收；雙手互握，手心向上，放于臍下；眼睛似看非看于虛無空間。下坐時，順序與盤時相反，小心慢慢放開。

　　要求是：寬衣解帶，不拘形式，以舒適自然爲綱要。

　　調身的原則：肢體不歪不斜，安穩舒服。至于最終選用什麼姿勢，可以隨宜。講一個故事說明一下爲什麼可以是隨宜的。

　　法國監獄曾經爲了嚴懲一位犯人，讓其每晚都睡在特製的“釘子床”上。十年後，當犯人出獄回家睡在松軟的床上時，就像十年前在“釘子床”上無法入睡一樣，他卻徹底失眠了。無奈之下，他自己就又製造了一個“釘子床”，每晚不得不睡在上面。

　　本人由于股骨頭壞死導致胯關節變形，所以不能結跏趺坐。又因病難中身體十分虛弱(行走一公裏都不可能)，所以我一開始修習禅定時，是平躺在炕上修習的。其後當身體恢複到可以長期坐著的情況時，我就坐在椅子上修習禅定。在所有禅定姿勢中，跏趺坐爲最好，坐椅子次之，平躺是不得已而爲之。

　　從以上論述可以清楚看到，關于如何盤坐的問題，以坐著舒服爲第一取向，並不一定非得要雙盤或者單盤，也不是因爲怎麼坐著就容易入定或者有什麼神奇效果。記住：打坐打的是“心”而不是“坐”。

　　2、調息

　　所謂“調息”，就是將自己的呼吸頻率及深度調整到一個平緩規則的狀態中，以便排除不規則的呼吸對心意的擾亂。爲什麼不規則的呼吸會擾亂心意呢？實際上，對呼吸不規則的感知是一個“天下本無事，庸人自擾之”的事情。

　　比如，你在坐公交車時爲什麼沒有注意到呼吸所帶來的“不規則“呢？答案很簡單，人的呼吸系統是一個可以自動運行的東西，也就是一個“忙時”無暇去顧及到的東西。假如你每天都時時注意呼吸，那麼你什麼也幹不成了。

　　而當一個人靜坐下來時，“呼吸”所帶來的各種感覺就被凸顯出來。所以，這樣一個凸顯出來的東西就需要調整它，以達到它不擾亂“心意”爲度。對于呼吸，調整到均勻、平緩爲最好。但要注意，不一定非得把呼吸調整到多麼地“細、靜、勻、長”的狀態。

　　調整呼吸的要領：不可勉強，求其自然，以安心境就可以了。

　　3、調心

　　“調心”就是協調心情。即把“心”從擔憂、恐懼、煩亂和貪欲中解脫出來，能夠在平和、穩定的內心狀態中訓練“修止”就可以了。當感覺有實在煩躁的事情時，念念達摩的四句話：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道”，緩解一下內心的煩亂。如果還是靜不下心來，就選其他時間進行修定。記住：征服危險，不如躲避危險！

　　看到了嗎，“叁調”只是形式：只要選擇一個安全安靜的環境，調整四肢讓其符合力學原理，不至于歪倒和出現肢體麻木的感覺就可以了；調息稍加練習，掌握基本呼吸動作，使自己不憋不屈的就行了；在情緒上，心中無擔憂、焦慮就可正常修止和體驗定境了(空境就是定境)。不過話又說回來，這“叁調”是需要經過一段時間的練習、適應和掌握的，“基礎”還是需要穩固一些好。

　　下一步，我們要在“叁調”的基礎上，進行“放松”的練習。科學禅定的“放松”是一個完全不同的理念、並具有獨特的效果。

　　第叁節：如何放松

　　我至今用手撇撲克，可以撇出幾十米遠。這是十幾年前我訓練了叁個月擁有的一項技能。每當我去撇一張撲克牌時，我都會感受到是全身的力量從手臂貫到了手指，然後手指又把這力量貫到撲克牌上。嗖！撲克牌帶著我的“體能”飛向遠方。撇撲克與撇石頭完全是兩個不同概念。撇石頭只要用力氣就可以了。而撇撲克牌卻是要會用“那股勁”——也就是如何把力量“貫注”到撲克牌上的一項技能。所以撇撲克就像雜技一樣，是一項技能的練習。

　　“放松”也是一樣，要想把身體放松到最佳狀態，首先就要學會控製全身肌肉放松的能力。就是說，有能力將身體上的肌肉放松到最佳的休息狀態也是一種技能的獲得。那麼如何去訓練放松呢？下面是訓練放松的基本動作的流程。

　　讓自己平躺在床上，然後從拳頭開始練起。

　　1、右拳頭：握起右拳，前臂向肩部彎曲。現在將拳頭攥得緊一些，再緊一些。現在開始體驗拳頭和整個手臂開始變得越來越緊張。體驗一下這些緊張。再體驗一下這些緊張(體驗3秒鍾)。

　　現在松開拳頭放松右手及手臂到床上。去體驗一下右手及整個右手臂放松後的舒服感、沈重感和虛無感。再去仔細體驗一下沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)。

　　2、左拳頭：握起左拳，前臂向肩部彎曲。現在將拳頭攥得緊一些，再緊一些。現在開始體驗拳頭和整個手臂開始變得越來越緊張。體驗一下這些緊張。再體驗一下這些緊張(體驗3秒鍾)。

　　現在松開拳頭放松左手及手臂到床上。去體驗一下左手及整個左手臂放松後的舒服感、沈重感和虛無感。再去仔細體驗一下沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)。

　　3、肩部：聳起你的肩膀，向耳部靠攏。體驗一下肩部的緊張感。再體驗一下緊張(體驗3秒鍾)

　　現在讓肩部放松，注意體驗肩部放松後的沈重、舒服的感覺。再體驗一下沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)。

　　4、眼睛與額頭：現在閉上眼睛。皺起你的前額和眉頭，緊閉你的雙眼，體驗一下額頭、眼睛及周圍肌肉的緊張(體驗3秒鍾)。

　　現在放松你的額頭、眼睛及眼睛周圍的肌肉。注意體驗這些部位放松後的沈重、舒服的感覺。再體驗一下沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)。

　　5、舌頭和咀嚼肌：現在咬緊牙關，讓你的咀嚼肌緊張起來，並將嘴角向後移動。去體驗一下咀嚼肌的緊張。再體驗一下這種緊張(體驗3秒鍾)。

　　現在放松這些部位，去體驗一下放松後的舒服感。再去仔細體驗一下沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)

　　6、緊閉嘴唇：現在緊閉雙唇，體驗一下嘴部周圍肌肉的緊張。再體驗一下這緊張(體驗3秒鍾)。

　　現在放松那些肌肉，體驗一下嘴和整個臉部肌肉的放松。你的臉像你的拳頭一樣放松了嗎？(體驗5秒鍾)

　　7、頭部：現在將頭向床上用力的靠。你會體驗到頭皮和後頸部的緊張，再仔細體驗一下這緊張的感覺(體驗3秒鍾)。

　　現在放松頭部、後頸部。體驗一下頭部頸部放松後的沈重和舒服感。你的頭部、頸部會變得越來越沈重、越來越舒服。再仔細體驗一下這沈重和舒服的感覺(體驗5秒鍾)。

　　8、前頸部：現在將下…

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