宣隆大師傳：39、生死輪回的流轉與它的止息(開示)
(1) 由于無明，你會對事物生起欲望；由于欲望，你會對之著迷、日思夜想與執著；由于著迷，你會努力去得到它；由于你爲得到它而努力，你終于會得到它的(暗指轉生)；就在你得到它時，你便要准備受苦了。
(注：無明(Moha)，是指對真相或真理的無知、胡塗或愚癡。)
(2) 苦受確是致道的法則，樂受會令你飄浮于生死之流。(1)
(可參閱第 24 章下半部之有關部分)
無明是胡塗或愚癡，欲望是渴愛，著迷或禁不住日思夜想是依戀、執著(Upādāna)。當一個人無明時，他會對事物生起渴愛，跟著就會爲之著迷。例如：他會想下世轉生爲人、或天神(Devā)、或梵天(Brahmā)、或更有地位、財富的人等。
當他渴望成爲一位偉大、傑出的人時，他會努力去爭取成爲他所想望的東西；由于努力，他最終都會實現的。他得到什麼？他得到轉生；由于有轉生，便有老、病、死等無法避免的一連串後果了。因此，轉生一定會有苦惱伴隨的，你必須准備去面對所有這些苦惱。
你或會說：「我已經受夠這些苦了，我不想再受這些苦了。」假若是真的話，那就要虔誠地歸信佛、法、僧叁寶，堅持勤奮地修習內觀禅，以及圓滿你的戒、定、慧叁學。
當你開始從事內觀禅的修習時，由于定力的提升，你會體驗到身內生起的諸種痛苦感受，你要繼續密切地留意覺察著那痛苦的感覺，那確實是很難忍受的，然而，請記住：
真谛(Truth)只能透過體驗苦受的修行方式被揭示，輕易(安逸舒適)的方式是無法洞悉到真谛的。因此，你若采用輕易(安逸舒適)的修行方式，那只會延長你在生死輪回的有情生命而已，你是無法了解真谛的。
痛苦的感覺會在你的修習中出現，那是苦的真谛。當你留意觀察著那痛苦的事實時，你必須克服那痛苦的感覺，假若你放棄與之格鬥，屈服于輕易(安逸舒適)的方式，(例如：移動肢體來減輕痛楚)，那痛苦就會消失，但那不是讓真谛顯示出來的適當方式，因爲你沒有如實地觀察到(苦的)真谛；當你沒有如實地觀察到(苦的)真谛時，你唯有再次轉生，重複新一輪的痛苦了。
你若能善巧地處理到痛苦的感覺，聚集內在的五力(Balas)，真谛就會顯示。到時，你將會明確地感知到：
精神與肉體(名色)，即五蘊(Khandhās)的生命存在、諸行(Saṅkhāras)、所有你從未知曉的真實法。
在生死輪回中一直存在的錯誤知見，開始隨著你的了知程度而慢慢消散，你也得到相應程度的快樂與安甯。
爲什麼昔日的聖者們那麼怖畏生死輪回苦、那麼盡力爲他們的解脫而奮鬥、怎麼樣切斷諸有之欲(2)、怎麼樣依正道奮鬥，以「如實知(3)」的智慧去體證真谛。
解脫的聖者不渴望轉生，因而不會去作(任何令他們會轉生之)業，那麼就不會有轉生的果報了。他們于死後不再轉生，從而得到圓滿之樂。你們應以他們爲榜樣，如果你們看到生死輪回苦的事實，你們便不會費心累積(諸種轉生之)業了，若沒有新的業，那就不會轉生，從而就可得到圓滿之樂了。
(1) 想法(4)的欺瞞令你産生虛妄的見解，清理好錯誤的想法吧！
(2) 除非想法被矯正，否則你只會繼續被欺瞞。
讓我解釋一下：當眼睛看到某對象時，它只知(cognizes)那對象是什麼，你若看到那對象是美好的，那是「想蘊」捏造出來的結果；如果這個美好的想法沒有被如實知的智慧所矯正，你會覺得它真的是美好的，只有如實知的智慧(Paññā)才能決定：那美好的信念只不過是內心捏造出來的一個想法而已。當你以爲它是美好的時候，你會覺得它是值得要的、可取的(desirable)；當你如實地知道它並非美好時，就不會想要它了，那就是矯正錯覺或錯誤想法的方式。
一個譬喻
就像一個養鴨的男人，他讓母雞去孵鴨蛋，當小鴨被孵化出來後，由于母雞以爲是自己的蛋，于是便把小鴨當作是小雞來喂養和保護。當小鴨長大後想親近水域時，母雞由于不知道孩子的真相，在水域旁邊憂慮地大叫：「喂！回來啊！親愛的孩子！危險啊！不要下水啊！」
飼養鴨子的男人就像想蘊(4)；母雞就像貪愛，因爲在那男人的影響下，她被欺瞞了，以爲小鴨子是她自己的小雞，于是她要費心和耐心地把小鴨子養大。小鴨子就像是終極實相。由于鴨子的本性是會親近水域的，牠們自然不會聽從撫養牠們的母雞，被欺瞞的母雞唯有繼續在水邊可憐地叫喊。她之所以受苦，全因爲她未能矯正由養鴨子的男人所産生的錯誤想法。
因此，爲自己矯正錯誤的想法是重要的。無論你在看、聽、嗅、嘗、或接觸時，要在身根門(如鼻孔末端)保持警覺地留意覺察，因爲身根門較爲明顯易知。這麼做，你便可如實地體驗到實相，不再受錯誤的想法所欺瞞或迷惑了。
現實是真理，是究竟的真理。事實上，所有事物、現象皆在不斷的生滅變化。「沒有兩件事是相同的，前面的事與後面的事是完全不同的，這種轉變過程就是事實、真理。 它是自然法則，」
不會屈服于任何人的意志。當這自然法則，即和合而成的東西之不穩定性爲修行者(yogī)所認知時，由想法産生迷惑之事就會同時真相大白了。
只有矯正想法的錯誤，真理才能被顯露出來。
請緊記：盲目的世人不顧現實，只在根本不存在的事物上勞勞碌碌。