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宣隆大師傳 8、沙彌時回答熟悉經藏的郎侖大師有關法的提問

  宣隆大師傳:8、沙彌時回答熟悉經藏的郎侖大師有關法的提問

  〔郎侖大師(Nyaung-lunt Sayadaw)問,迦韋師(Shin Kavi)答。〕

  〔問〕 迦韋師!給我說說,什麼是五種世間禅那(Jhāna)(1)?

  〔答〕 我不懂大師的專門術語,可以讓我用自己的方式和用語來作答嗎?

  〔問〕 可以,你用自己的方式說吧。

  〔答〕 你問的東西好像與遍處(Kasiṇas)(2)的禅修對象有關。首先你用心注意那一對象,然後你認真地想念著它,身體會出現雞皮疙瘩(goose flesh),你感到快樂,接著你會發覺自己安靜下來。

  〔問〕 可以請你再說一遍嗎?

  〔答〕 譬如說,這裏有一禅修對象,你用心注意著它,然後你認真地思念著它,接著,身體因出現雞皮疙瘩而顫抖,你會感到快樂,之後你會安靜下來。沒有別的了,大師!對于這些事情,你可以用自己的方式和用語來表達的。

  郎侖大師說:「好!讓我想想:『尋覓目標(禅修對象),然後用心注意目標是尋(Vitakka),認真地思念著它(繼續注意著目標)是伺(Vicāra),身體因出現雞皮疙瘩而顫抖是喜(Pīti),快樂是樂(Sukka),安靜下來是心一境性(Ekaggatā)』。全部正確。繼續說後面的禅那吧!」

  于是,迦韋師便把五種禅那逐一向郎侖大師解說。

  〔問〕 好!那麼,空無邊處定(3)的禅修對象是世俗谛的東西、還是勝義谛的東西?

  〔答〕 它的禅修對象是世俗谛的東西,大師。

  〔問〕 識無邊處定(4)的禅修對象是世俗谛的東西、還是勝義谛的東西?

  〔答〕 它的禅修對象是勝義谛的東西,大師。

  〔問〕 無所有處定(5)的禅修對象是世俗谛的東西、還是勝義谛的東西?

  〔答〕 它的禅修對象是世俗谛的東西,大師。

  〔問〕 非想非非想處定(6)的禅修對象是世俗谛的東西、還是勝義谛的東西?

  〔答〕 它的禅修對象是勝義谛的東西,大師。

  〔問〕 當你由空無邊處定向上升進至識無邊處定的時候,你是以下地禅那(lower Jhāna)作對象、還是以上地禅那(higher Jhāna)作對象?(7)

  〔答〕 我是以下地禅那作爲禅修對象來向上升進的。

  〔問〕 爲什麼?當你向上升進時,有需要以下地禅那作對象嗎?

  〔答〕 有需要,大師!你需要以下地禅那作對象,讓我打個比喻來說明:假設這裏有個屎坑(糞坑),你看到它便覺得可怕,因爲擔心自己會跌下去,于是你一面留意著它,一面向上攀登到下一階段來越過它。到了那個時候,郎侖大師才感到滿意。

  有關這次問答,迦韋師後來評述:

  「他們若繼續問,我亦可以答下去的。如他們問:『藏經(Piṭaka)有言,在無物質存在的無色界(Arūpa Plane)中,不存在或無所有(Natthibho,non-existence)是不能以世俗谛去描述的,那麼,你怎麼能以世俗谛的東西來作禅修對象呢?』我會答:『有不存在的世俗谛東西可以作爲禅修對象的。』他們或會問:『不存在的東西怎麼可以作爲一個世俗谛的對象來禅修呢?』那時我會這樣解釋:『請看看這件東西,跟著我把它拿走,讓它離開他的視線,然後再問:『它還在嗎?』被問的人會答:『雖然那對象已被拿走而不存在,由于他先前見過它,所以他能回憶那件對象並以之作爲禅修對象來認真想念的。」』

  (注:不存在、或無所有,指什麼物質性的東西也沒有。「存在」的古譯爲「有」)。

  郎侖大師向迦韋師詢問了兩天之後,耶拉大師便對郎侖大師說:「我派人請你來是因爲我們曾有協議,對于迦韋師所說的東西,你是可以隨意接受或拒絕的。」跟著還向他表明,如果他已詢問完畢,便可返回他的寺院了。

  郎侖大師沒有說什麼,到了第叁天就離開了。返回寺院後,他用了叁天去查閱叁藏經典,希望可以核實迦韋師的陳述,結果他發現迦韋師的所有陳述都是正確的。于是,他敲打懸挂在寺院內的空心樹鼓,發出訊號召集所有弟子,向他們敘述他與迦韋師的見面和問答,並鼓勵他們去學習與努力修持迦韋師所創立的禅修方法。

  耶拉大師建議沙彌迦韋師正式成爲具戒比丘。迦韋師拒絕了他的建議,並說:「大師!我目不識丁,因此不想學習叁藏經典,我更不懂戒律,只想繼續禅修。」

  耶拉大師勸導他說:「不要緊的,如果你不懂戒律,可以跟著我們所說的去做即可。如果你成爲了比丘,像你這樣身份重要的人物,就算是執行爲比丘授具足戒(Upasampadā)、或是結界(Sīmā)(8)等那麼簡單的儀式,都會對佛法的弘揚有很多好處的。」

  經過耶拉大師的一輪勸說,迦韋師終于同意了。于是,在 1921 年 4 月 4 日星期一下午大約四時零九分,迦韋師就于美鐵拿鎮(Meik-hti-lar)的耶拉寺(Yay-lai Monastery)內的簡他戒場(Khaṇta Sīmā)與他的朋友維咤也師(Shin Vijaya)一起受具足戒,成爲了具戒比丘。授戒師是軒能簡大師(Hinyan-Kan Sayadaw),至于念誦羯磨文(Kammavācā)(9)的工作,則由耶拉大師、郎侖大師與另外超過十位比丘負責。當時,儀式的贊助人是坡先生(U Paw)與他的太太傑娜(Daw Kyee Nyo),而坡先生是美鐵拿鎮的一位經紀。

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