Abhidhamma(阿毘達磨)
上等法；對佛陀教法做精確、有系統的一種哲學論議，是巴利聖典的第叁部份阿毘達磨藏。
λhara(食)
身心的食物。
Akusala(惡、不善)
一種不善惡業果報現起的道德上的心所。
Anagami(阿那含)
不來者；已證悟解脫四果的第叁果智者，不再回到欲界，投生于梵天界後證得究竟的解脫。(參閱須陀含、斯陀含、阿羅漢)
λnapanasati(安那般那念)
專注于出入息的修習。
Anatta(無我)
無我性，無我或無實體性；不存在一個常住不變的我或實體。與無常和苦爲一切緣起存在的叁個特性。
Anicca(無常)
一切緣起現象的無常或變遷。
Añña(開悟)
阿羅漢所獲得的最高智慧與證悟。
Anusaya(隨眠)
叁個潛在傾向，貪、瞋恚和無明；即潛藏在潛意識裏的不淨煩惱。
Appamañña(四無量心)
慈、悲、喜、舍。同「梵住」。
Arahat(阿羅漢)
解脫者；證悟第四和究竟解脫果位者，其已斷除所有的內心煩惱且證得輪回的解脫。
Ariya(崇高的，聖者)
此名相泛指八種聖者：四種已趨向超世間界解脫道之聖者，和四種已證得四相應果位或完成解脫道的階位(參閱須陀含、斯陀含、阿那含、阿羅漢。)
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Bha vana(修行)
心智的修習與發展，尤其是止和觀的修習。
Bhikkhu
佛教的比丘。
Bodhisatta(菩薩，梵 bodhisattva)
補位佛；有能力成佛者，尤指悉達多喬達摩證悟之前。
Bojjhan ga(覺支)
覺悟的七要素，念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。
Brahma-viha ra(梵住)
四種崇高境界或梵天之居處，以慈悲喜舍四無量心爲修習的所緣。
Buddha nussati(佛隨念)
以思惟佛陀的功德爲禅修的所緣。
Citta nupassana(觀心念住)
觀察心的狀態。
Da na
布施。
Dhamma(法)
此字有很多的涵義。廣義來說，它意指事物的究竟真理，以及佛陀教法所揭示的真理；狹義來說，它意爲一切現象、心的所緣和心態的內容。
Di怕怕 hi(見解)
尤其指錯誤的見解和理論。佛陀所駁斥的兩大錯誤見解是常見與斷見。
Dosa(瞋)
包括所有的憎惡從最弱的不喜歡到最強烈的憤怒。
Dukkha(苦)
包括狹義的痛苦、難過的經驗，以及廣義的對一切存在緣起的不滿足。
Indriya(根)
心靈的能力，此處指信、精進、念、定與慧五根。
Jha na(禅定)
隨著專注的增長分四或八個階段〔色界四禅定與無色界的四無色定〕。
Kamma(業)
字義爲「行爲」(在佛教，此非業果)。善和不善的意志被視爲來世的産生，且根據一般不具人格性的道德法則，它産生善惡業。
Karula(悲)
四梵住之一。
Kilesa(煩惱)
主要指貪、瞋、癡。
Kusala(好、善)
具有善業果且無道德上過失情況的心。
Lobha
貪。
Mahayana(大乘)
主張菩薩觀念的較晚期佛教的總名。
Manasikara
作意。
Mara(魔羅)
惡魔；證悟對抗力的擬人化。
Metta(慈)
四梵住之一。
Mudita(喜)
四梵住之一。
Mula(根或源頭)
有叁不善根貪、瞋、癡，及無貪、無瞋、無癡等叁善根。
Nibbana(涅槃，梵 Nirvala)
上座部佛教的究竟目標(苦的止息)，超越緣起，從生死輪回中解脫。
Nivarala(蓋)
欲欲、瞋恨、昏沈與睡眠、掉舉與惡作、疑等五種內心的障礙。
Pañcakkhandha(五蘊)
佛陀將個體分析爲色、受、想、行、識等五蘊。
Pañña(般若)
智慧，了解事物的真實本質。五根之一。
Papañca
內外現象的複雜性或廣泛性。
Parami(波羅蜜)
圓滿、完美；成佛所需的功德和能力。
Pa怕icca-samuppada(緣起法)
相互依存的法則，在它主要的表述說明了因緣條件維系輪回的結構。
Phassa(觸)
意識與法塵，透過六根(包括心)而生。
Raga
貪。
Saddha(信)
相信、信心，五根之一。
Sakadagami(斯陀含)
一來者；已證悟解脫四果的第二果者，僅需再投生人世間一次，即可獲得究竟解脫(參閱須陀洹、阿那含、阿羅漢)。
Samadhi(叁摩地)
心的專注與平靜，五根之一。
Samatha(奢摩他)
止；與毗婆舍那(觀)爲佛教兩個主要的禅修方法。
Sampajañña(正知)
清楚的領悟，與正念的修習一起進展。
Samsara(輪回)
無始的生死輪回。
Samyojana(結使)
系縛于生死輪回的心裏煩惱。
Sangha(僧)
一般意思是指比丘、比丘尼的團體；更高層次的意思，是指聖者的團體。第二個意思，僧團是叁寶和叁歸依之一。
Sati(念)
五根之一。
Satipa怕怕hana(念住)
正念的禅修，包括身念住、受念住、心念住和法念住。
Sila(戒)
德行；道德。
Sotapanna(須陀洹)
入流者；已經證得解脫四果的第一果者，至少在人天生死七次後，確信證得究竟解脫。
Sutta(經)
佛陀或是其任何一位卓越弟子的教說。
Talha(渴愛)
執取，有叁愛：欲愛、有愛、無有愛。
Theravada(上座部)
字義是長老派的教法；相對于較開放的大乘佛教，它是兩個主要佛教傳統中較保守的一派。上座部以巴利聖典爲主，現今流傳于斯裏蘭卡、緬甸、泰國和東南亞等。
Triple gem(叁寶)
佛法僧寶。
Upekkha(舍)
四梵住之一。
Vedana(感受)
經驗的情感特性，經常分爲樂受、苦受、不苦不樂受。
Vipallasa(顛倒)
四種大虛妄或本質的扭曲，即錯誤地視無常爲常、視真正的苦爲樂、視無我爲我、視不淨爲美。
Vipassana(內觀)
如實觀現象的真正本質爲無常、苦、無我。
Vipassana-bhavana(毗婆奢那禅修、觀禅)
導向洞見實相的禅修方法。
Viraga
離貪。
Viriya(精進)
意志的精力、活力、力量。五根之一。